{"id":4898,"date":"2023-12-21T21:43:49","date_gmt":"2023-12-21T20:43:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/?p=4898"},"modified":"2024-04-02T14:49:27","modified_gmt":"2024-04-02T12:49:27","slug":"partie-1-debats-actuels-sur-la-laicite-entre-principes-et-pratiques-enquete-ifop","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/2023\/12\/21\/partie-1-debats-actuels-sur-la-laicite-entre-principes-et-pratiques-enquete-ifop\/","title":{"rendered":"[Partie 1] D\u00e9bats actuels sur la la\u00efcit\u00e9 : entre principes et pratiques (enqu\u00eate IFOP)"},"content":{"rendered":"<div  class='flex_column av-5zf5vm-63765b43253b9ab7a648f5725b92f5a2 av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lqfnszz0-0a69a955e89926ab45155edf4f0f923b\">\n#top .av-special-heading.av-lqfnszz0-0a69a955e89926ab45155edf4f0f923b{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lqfnszz0-0a69a955e89926ab45155edf4f0f923b .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lqfnszz0-0a69a955e89926ab45155edf4f0f923b .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lqfnszz0-0a69a955e89926ab45155edf4f0f923b av-special-heading-h3  avia-builder-el-1  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag'  itemprop=\"headline\"  >Partie 1 &#8211; D\u00e9bats actuels sur la la\u00efcit\u00e9 : entre principes et pratiques<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-444jde-0f265312e87eb7b606fb7192a428147c hr-default  avia-builder-el-2  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-lqfntpc4-363613116cff7b286573908bed902503 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><em>Mention obligatoire\u00a0: \u00ab \u00c9tude Ifop pour Imaniya.TV r\u00e9alis\u00e9e du 21 au 29 novembre 2023 par questionnaire auto-administr\u00e9 en ligne aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de 1 002 personnes, repr\u00e9sentatif de la population de religion musulmane vivant en France m\u00e9tropolitaine \u00e2g\u00e9e de 15 ans et plus. \u00bb<\/em><\/p>\n<p>Pour r\u00e9diger cet article, je me baserai sur l\u2019enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019institut de sondage ind\u00e9pendant IFOP, parue il y a quelques jours seulement (d\u00e9but d\u00e9cembre 2023), et baptis\u00e9e <a href=\"https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Analyse_Kraus-JNL_2023.pdf\">\u00ab\u00a0enqu\u00eate aupr\u00e8s des musulmans sur la la\u00efcit\u00e9 et la place des religions \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/a><\/p>\n<p>Une enqu\u00eate aux r\u00e9sultats probants et peu contrast\u00e9s, qui d\u00e9montre la faillite de la la\u00efcit\u00e9 telle qu\u2019on la pratique en France. Cette pr\u00e9cision me semble cruciale, puisque nous sommes le seul pays au monde (sur les 195 pays officiellement reconnus comme ind\u00e9pendant) \u00e0 pratiquer la la\u00efcit\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re aussi stricte.<\/p>\n<p>Aucun pays ne va aussi loin, c\u2019est factuel. Partant de ce postulat de d\u00e9part, nous nous trouvons soit dans la situation o\u00f9 nos id\u00e9es novatrices ne sont pas pleinement comprises et anticipent l&#8217;avenir, soit dans une trajectoire menant dans un mur en granit breton.<\/p>\n<p><strong>Avant d&#8217;analyser les r\u00e9sultats de cette enqu\u00eate, il me semble important de pr\u00e9ciser en quoi consiste notre particularit\u00e9 et ce qui fait notre unicit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, il est important de pr\u00e9ciser que la \u00ab\u00a0la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb est une forme d\u00e9riv\u00e9e de s\u00e9cularit\u00e9 et n\u2019est pas la norme. Normalement, chaque pays l\u2019int\u00e8gre \u00e0 sa mani\u00e8re, en accord avec son histoire, sa culture, son patrimoine, son peuple natif \u2026 Le choix Fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 de nier compl\u00e8tement ses racines chr\u00e9tiennes, en faisant table rase du pass\u00e9 et en misant sur une nature humaine tourn\u00e9e vers la tol\u00e9rance, l\u2019humanisme, la bienveillance \u2026 Ce qui est un choix th\u00e9orique tr\u00e8s attirant, voire m\u00eame louable, mais qui s\u2019av\u00e8re \u00eatre profond\u00e9ment utopique, fantasmagorique et chim\u00e9rique\u00a0!<\/p>\n<p>Afin d\u2019illustrer mes propos, je vous propose de regarder bri\u00e8vement ce que font nos voisins Europ\u00e9ens, notamment les pays Scandinaves, r\u00e9put\u00e9s comme \u00e9tant les plus progressistes du monde et souvent pris en exemple.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Su\u00e8de<\/strong> : La Su\u00e8de est un \u00e9tat s\u00e9culier. La majorit\u00e9 de la population appartient \u00e0 l&#8217;\u00c9glise de Su\u00e8de, une \u00c9glise luth\u00e9rienne \u00e9vang\u00e9lique, bien que s\u00e9par\u00e9e du pouvoir politique, elle continue d&#8217;avoir un statut particulier en tant qu&#8217;\u00c9glise nationale.<\/li>\n<li><strong>Norv\u00e8ge<\/strong> : La Norv\u00e8ge a une \u00c9glise d&#8217;\u00c9tat, qui est luth\u00e9rienne. Bien que l&#8217;\u00c9glise de Norv\u00e8ge conserve une pr\u00e9sence significative, c\u2019est un \u00c9tat s\u00e9culier qui respecte la s\u00e9paration entre les institutions religieuses et gouvernementales et prot\u00e8ge la libert\u00e9 religieuse de ses citoyens.<\/li>\n<li><strong>Danemark<\/strong> : Le Danemark a une \u00c9glise d&#8217;\u00c9tat, qui est \u00e9galement luth\u00e9rienne. Cependant, la s\u00e9cularisation a progress\u00e9 au Danemark, et la soci\u00e9t\u00e9 danoise est caract\u00e9ris\u00e9e par une tol\u00e9rance religieuse.<\/li>\n<li><strong>Finlande<\/strong> : La Finlande a deux \u00c9glises nationales, l&#8217;\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne de Finlande et l&#8217;\u00c9glise orthodoxe finlandaise. La libert\u00e9 religieuse est respect\u00e9e.<\/li>\n<li><strong>Islande<\/strong> : L&#8217;\u00c9glise nationale d&#8217;Islande est \u00e9galement luth\u00e9rienne. Bien que l&#8217;\u00c9glise soit soutenue par l&#8217;\u00c9tat, la libert\u00e9 religieuse est garantie, et il y a une petite communaut\u00e9 de diff\u00e9rentes confessions.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nous pourrions tous les analyser, nous sommes absolument, ind\u00e9niablement et irr\u00e9m\u00e9diablement, les seuls \u00e0 avoir fait ce choix si incompr\u00e9hensible de renier notre histoire. Nous \u00e9tions pourtant consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0la fille ain\u00e9e de l\u2019\u00e9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Ce surnom fait r\u00e9f\u00e9rence au r\u00f4le historique de la France en tant que nation catholique. Ce titre souligne l&#8217;importance historique du christianisme, en particulier du catholicisme, dans la formation de la culture et de l&#8217;identit\u00e9 fran\u00e7aises.<\/p>\n<p>L&#8217;expression trouve son origine au Moyen \u00c2ge, lorsque le roi Clovis Ier, roi des Francs, s&#8217;est converti au christianisme catholique entre la fin du 5<sup>e<\/sup> et le d\u00e9but du 6<sup>e<\/sup> si\u00e8cle (la date est incertaine). Cette conversion a eu un impact significatif sur la France, faisant du pays un important alli\u00e9 de l&#8217;\u00c9glise catholique. Cet \u00e9v\u00e8nement a \u00e9t\u00e9 l&#8217;un des facteurs qui a contribu\u00e9 \u00e0 l&#8217;unification de certaines tribus barbares pr\u00e9sentes sur le territoire, les ralliant sous la banni\u00e8re du catholicisme, aux c\u00f4t\u00e9s d&#8217;autres dynamiques politiques et sociales de l&#8217;\u00e9poque (on pense naturellement aux diverses formes de paganismes).<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb promulgu\u00e9e en 1905, est une posture qui d\u00e9coule directement des multiples r\u00e9volutions depuis 1789 et qui vise \u00e0 repartir d\u2019une page vierge, dans une optique d\u2019inclusion maximale et optimale (encore une fois, on ne peut pas faire plus et aucun pays n\u2019est all\u00e9 aussi loin), qui a pour but de cr\u00e9er un espace neutre o\u00f9 les diff\u00e9rentes croyances religieuses sont trait\u00e9es de mani\u00e8re \u00e9gale et o\u00f9 les individus, quels que soient leurs ant\u00e9c\u00e9dents religieux ou non religieux, sont inclus dans la sph\u00e8re publique sans discrimination.<\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n<div  class='hr av-27wovm-8196a0f1051cbdae61a40a9a515ad32e hr-default  avia-builder-el-4  el_after_av_textblock  el_before_av_toggle_container '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<div  class='togglecontainer av-lqfo2hcx-26cc83befc24ba998c51c74cdcbed0a1 av-minimal-toggle  avia-builder-el-5  el_after_av_hr  avia-builder-el-last  toggle_close_all' >\n<section class='av_toggle_section av-lqfnwx5m-b5c809ad8e7bd4d9b9cb1c52cd93f9a0'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{Tout} \"  ><p data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler   '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1'>Apr\u00e8s ces quelques pr\u00e9cisions, nous allons d\u00e9sormais diss\u00e9quer l\u2019enqu\u00eate en question.<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' class='toggle_wrap  '  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><p><em>Je vous invite \u00e0 consulter ce <a href=\"https:\/\/www.ifop.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Synthese_Ifop_ElmaniyaTV_2023.12.08.pdf\">document<\/a>, afin de prendre connaissance de la m\u00e9thodologie et des conditions de r\u00e9alisation de cette derni\u00e8re (mode d\u2019administration des questions, nombre de personne dans les panels \u2026).<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>66% des Fran\u00e7ais musulmans se disent croyants et religieux, contre 12% en moyenne chez l\u2019ensemble des Fran\u00e7ais (18% en moyenne dans les autres religions).<\/strong><\/p>\n<p>Une diff\u00e9rence extr\u00eamement significative, tr\u00e8s marqu\u00e9e chez les moins de 25 ans (72%) et les 25-34 ans (75%).<\/p>\n<p>Je pense que cette diff\u00e9rence peut s\u2019expliquer par une stigmatisation et une diabolisation excessive de la religion catholique par la r\u00e9publique, tr\u00e8s acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e depuis mai 68. Aujourd\u2019hui plus que visible et dicible, notamment dans la culture populaire et le politiquement correct. N\u2019importe quel discours ayant pour objet le catholicisme \u00e9tant jug\u00e9 comme raciste, fasciste ou r\u00e9actionnaire (ce qui n\u2019est pas tr\u00e8s attirant pour une jeunesse en construction ou des jeunes actifs en qu\u00eate d\u2019inclusion sociale).<\/p>\n<p>La \u00ab\u00a0crise de foi\u00a0\u00bb et de religiosit\u00e9 dans la population chr\u00e9tienne est un probl\u00e8me majeur et un g\u00e9n\u00e9rateur presque industriel de nihilisme (surtout dans cette p\u00e9riode post moderne) \u2026 Absence de figure transcendantale, disparation du surmoi, perte de standards, aucun d\u2019id\u00e9al \u2026 Il est vitale pour l\u2019humain de \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb (bonjour notamment Mr Freud), que ce soit une illusion consolatrice ou une v\u00e9rit\u00e9 jug\u00e9e objective, si cette croyance n\u2019est pas plac\u00e9e dans la religion, le spirituel ou dans quelque chose avec une dimension \u00e9sot\u00e9rique , elle sera plac\u00e9e dans d\u2019autres forces qui deviendront religieuses (sciences, narratifs m\u00e9diatiques, doctrines fumeuses comme le wokisme par exemple \u2026) mais l\u2019humain croira toujours, c\u2019est inh\u00e9rent \u00e0 sa nature et son absurdit\u00e9 existentielle.<\/p>\n<p>Le vide laiss\u00e9 par l&#8217;absence de la foi religieuse catholique sera in\u00e9vitablement occup\u00e9 par une autre entit\u00e9, une r\u00e9alit\u00e9 factuelle et ind\u00e9niable. On peut rejeter la religion, c\u2019est bien s\u00fbr une libert\u00e9, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0 on les rejette toutes, et on ne se bat pas aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui veulent modifier le visage de la soci\u00e9t\u00e9 sur la base de revendications \u00e0 caract\u00e8re religieuses\u00a0!<\/p>\n<p>Milieu catholique qui plus est entour\u00e9 par des id\u00e9es re\u00e7ues et des clich\u00e9s qui ont la peau dure, extr\u00eamement n\u00e9fastes, naus\u00e9abonds, calomnieux et fallacieux.<\/p>\n<p>Alors qu\u2019a contrario, les musulmans jouissent d\u2019un statut de victimes sempiternelles, d\u2019un syst\u00e8me jug\u00e9 oppressif et en leur d\u00e9faveur (alors m\u00eame qu\u2019on a vu au pr\u00e9alable que tout a \u00e9t\u00e9 mis en place pour qu\u2019il ne le soit pas). L\u00e0 encore, les id\u00e9es re\u00e7ues persistent et s\u00e9duisent souvent les plus jeunes, qui les int\u00e8grent dans leurs discours. Je pense notamment au p\u00e9ch\u00e9 originel de la colonisation (\u00e0 ce titre je vous conseille le livre de Driss Ghali <a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/contre-histoire-colonisation-fran%C3%A7aise-Driss-Ghali\/dp\/2865533344\">\u00ab\u00a0une contre histoire de la colonisation Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb<\/a>, rien n\u2019est jamais tranch\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 est toujours extr\u00eamement complexe et nuanc\u00e9e), \u00e0 la p\u00e9riode de reconstruction post seconde guerre mondiale (par exemple, les ouvriers immigr\u00e9s musulmans constitueraient en r\u00e9alit\u00e9 6% des effectifs), aux suppos\u00e9s discriminations arbitraires, \u00e0 un racisme institutionnalis\u00e9 \u2026 etc etc etc (la liste est extr\u00eamement longue et chaque point m\u00e9rite d\u2019\u00eatre approfondis).<\/p>\n<p>Tout cela offre un discours pr\u00e9m\u00e2ch\u00e9, en opposition avec la population native et dominante et permet donc de s\u2019offrir un statut de pseudo r\u00e9sistant \u00e0 moindre frais, la belle affaire.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lqfnxt4v-846ed353ad867d56512c5a451d851080'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{Tout} \"  ><p data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler   '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2'>Quelle est l\u2019importance de la religion dans \u2026 ?<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' class='toggle_wrap  '  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><ul>\n<li><strong>Les choix alimentaires<\/strong> \u00e0 56% d\u00e9clare que c\u2019est tr\u00e8s important et 29% comme important, donc 85% jugent \u00e7a important.\n<ul>\n<li>C\u2019est \u00e9norme\u00a0et c\u2019est en d\u00e9saccord total avec la culture Fran\u00e7aise (o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019interdits tout simplement). C\u2019est-\u00e0-dire que \u00e7a demande une adaptation extr\u00eamement importante de tout ce qui attrait \u00e0 l\u2019alimentation. Des circuits de production au circuit de distribution, en passant par les lieux de restauration (qu\u2019ils soient priv\u00e9s ou publics). De mani\u00e8re objective, \u00e9vidente et factuel, c\u2019est un point qui rentre en conflit avec la la\u00efcit\u00e9.<\/li>\n<li>On sait depuis tr\u00e8s longtemps que des probl\u00e8mes majeurs se posent quant \u00e0 l\u2019alimentation Halal. Le \u00ab\u00a0Halal pour tous\u00a0\u00bb m\u2019apparaissant comme une mesure profond\u00e9ment discriminatoire, in\u00e9gale et in\u00e9quitable, imposant une alimentation religieuse et sacr\u00e9e, \u00e0 des personnes pas forc\u00e9ment en ad\u00e9quation avec le mode d\u2019abatage de la b\u00eate ou tout simplement avec ses croyances personnelles.<\/li>\n<li>Selon la la\u00efcit\u00e9, les choix alimentaires particuliers doivent rester dans un cadre strictement priv\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Votre fa\u00e7on de s\u2019habiller <\/strong>\u00e0 29% tr\u00e8s important et 34% important (total de 63%)\n<ul>\n<li>Aucune n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper ce point, tellement il semble rentrer en collision frontale avec la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise.<\/li>\n<li>Toutes les discussions sur le caract\u00e8re religieux ou non d\u2019un v\u00eatement ou d\u2019un accessoire (comme de faire appel \u00e0 la libert\u00e9 individuelle parce qu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0 on peut l\u2019opposer \u00e0 tout), me semblent extr\u00eamement fallacieuses et malhonn\u00eates.<\/li>\n<li>On remarque que les jeunes sont encore une fois ceux qui accordent le plus d\u2019importance.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Le rapport \u00e0 sa religion <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>75% des Fran\u00e7ais musulmans estiment \u00ab\u00a0qu\u2019il y a une seule vraie religion \u00bb, contre 17% en moyenne chez l\u2019ensemble des Fran\u00e7ais (20% en moyenne chez les adeptes des autres religions).<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>76% des musulmans pensent que c\u2019est plut\u00f4t la religion qui a raison lorsque la religion et la science s\u2019opposent sur la question de la cr\u00e9ation du monde, contre 19% en moyenne chez l\u2019ensemble des Fran\u00e7ais (22% en moyenne chez les adeptes des autres religions)<\/li>\n<\/ul>\n<p>La pens\u00e9e qu&#8217;il n&#8217;y a qu&#8217;une seule religion et une seule v\u00e9rit\u00e9, souvent associ\u00e9e \u00e0 une vision dogmatique et exclusive, peut pr\u00e9senter plusieurs dangers et d\u00e9fis, tant au niveau individuel que soci\u00e9tal. Voici quelques-uns de ces dangers :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Intol\u00e9rance religieuse<\/strong> : Une croyance rigide en l&#8217;unicit\u00e9 d&#8217;une religion peut conduire \u00e0 l&#8217;intol\u00e9rance envers les croyances et pratiques religieuses diff\u00e9rentes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Fermeture d&#8217;esprit<\/strong> : La conviction absolue qu&#8217;une seule religion d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9 peut conduire \u00e0 la fermeture d&#8217;esprit, emp\u00eachant la consid\u00e9ration ou la compr\u00e9hension d&#8217;autres perspectives religieuses ou philosophiques.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Fanatisme religieux<\/strong> : Certains individus ou groupes peuvent interpr\u00e9ter la croyance en une seule v\u00e9rit\u00e9 comme une justification pour des actions extr\u00e9mistes ou des comportements fanatiques au nom de la religion.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Blocage du progr\u00e8s<\/strong> : Une rigidit\u00e9 dans la pens\u00e9e religieuse peut entraver le progr\u00e8s social, scientifique et culturel, en refusant d&#8217;accepter des id\u00e9es ou des valeurs qui ne correspondent pas \u00e0 la croyance dogmatique.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Conflits religieux<\/strong> : Les croyances exclusivistes peuvent \u00eatre \u00e0 l&#8217;origine de conflits religieux \u00e0 l&#8217;\u00e9chelle mondiale, national ou locale, avec des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices pour la paix et la stabilit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Ali\u00e9nation sociale<\/strong> : Les personnes qui adh\u00e8rent fermement \u00e0 la croyance en une seule v\u00e9rit\u00e9 peuvent se sentir ali\u00e9n\u00e9es ou isol\u00e9es par rapport \u00e0 ceux qui ne partagent pas la m\u00eame conviction.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li><strong>Incompatibilit\u00e9 absolue avec la la\u00efcit\u00e9<\/strong>: Pas n\u00e9cessaire de d\u00e9velopper ce point tant il est \u00e9vident.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lqfnz03z-05221cbe64eb03e5570d9a373cdc4ca3'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{Tout} \"  ><p data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler   '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3'>La perception du caract\u00e8re \u00ab musulmanophobe \u00bb de la la\u00efcit\u00e9 en France<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' class='toggle_wrap  '  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><ul>\n<li>78% des musulmans jugent que la la\u00efcit\u00e9 telle qu&#8217;elle est appliqu\u00e9e aujourd&#8217;hui par les pouvoirs publics est discriminatoire envers les musulmans<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pour commencer sur une note un peu plus l\u00e9g\u00e8re, je pense qu\u2019on arrive sur une fin de cycle concernant l\u2019utilisation du suffixe \u2013phobe\u00a0! Je ne sais pas quelle est la diff\u00e9rence avec \u00ab\u00a0l\u2019Islamophobie\u00a0\u00bb, qui est brandit \u00e0 tout bout de champs \u2026 Mais dans cette enqu\u00eate il s\u2019agit donc de juger du caract\u00e8re musulmanophobe de la la\u00efcit\u00e9 (donc un concept qui serait porteur de la \u00ab\u00a0musulmanophobie\u00a0\u00bb en lui). J\u2019aimerai cependant qu\u2019on m\u2019indique o\u00f9 commence \u00ab\u00a0l\u2019islamophobie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Une question qui aux premiers abords peut sembler antinomique et tr\u00e8s surprenante, tant le principe m\u00eame de la\u00efcit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 pour justement ne pas rendre possible la discrimination. Mais tentons de l\u2019analyser froidement.<\/p>\n<p>Comme observ\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, la \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise \u00bb se positionne en tant que garante de la libert\u00e9 de culte en France. Cependant, pour les musulmans fervents dans leur foi et leurs pratiques, toute contrainte impos\u00e9e \u00e0 leurs valeurs et rituels est interpr\u00e9t\u00e9e comme une atteinte \u00e0 cette libert\u00e9, constituant ainsi une forme de discrimination et d\u2019entrave \u00e0 leur \u00e9panouissement. Cette volont\u00e9 de ne pas se soumettre totalement et int\u00e9gralement \u00e0 toutes les demandes, serait donc le marqueur de la musulmanophobie. Il est fascinant de constater \u00e0 quel point, de nos jours, chaque aspect peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers le filtre du racisme. N\u2019importe quelle posture contradictoire pouvant donner naissance \u00e0 un nouveau mot en \u2013phobe.<\/p>\n<p>Mais peut-on vraiment leur en vouloir lorsque le principe la\u00efcit\u00e9, tel qu&#8217;il est appliqu\u00e9 en France (et cela m\u00e9rite toujours d&#8217;\u00eatre soulign\u00e9), semble permissif, mal formul\u00e9, obscur, et surtout d\u00e9pourvu de bases pr\u00e9existantes, qui pourraient d\u00e9limiter un champ d&#8217;action clair pour les diverses pratiques religieuses en dehors du christianisme ? Il cr\u00e9e ainsi une immense place \u00e0 l&#8217;interpr\u00e9tation, ressemblant presque \u00e0 un vide juridique.<\/p>\n<p>Tout cela ouvre la voie \u00e0 la libert\u00e9 individuelle, o\u00f9 chaque entrave est d\u00e8s lors per\u00e7ue comme une atteinte \u00e0 cette derni\u00e8re. Ce qui permet d\u2019adopter une posture victimaire, \u00e0 partir du moment o\u00f9 une revendication n\u2019est pas accept\u00e9e. Nous d\u00e9velopperons ce point dans la partie 2.<\/p>\n<p>Selon moi, le principe de la\u00efcit\u00e9 tel que nous l\u2019avons \u00e9dict\u00e9 se contredit lui-m\u00eame (ce qui n\u2019est pas une posture \u00ab\u00a0anti-la\u00efque\u00a0\u00bb, on peut pr\u00f4ner un autre type de s\u00e9cularisme, ce que je m\u2019att\u00e8lerai \u00e0 faire dans la partie 2). Je pense qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu, ni pens\u00e9, pour faire face \u00e0 une religion aussi globale que l\u2019Islam, qui si elle ne vise pas \u00e0 s\u2019imposer (nous verrons plus tard que c\u2019est n\u00e9anmoins une possibilit\u00e9 non n\u00e9gligeable), vise \u00e0 coexister avec les institutions r\u00e9publicaines, dans un syst\u00e8me \u00ab\u00a0parall\u00e8le\u00a0\u00bb, qui verrait donc une partie de la population \u00e9voluer de son c\u00f4t\u00e9, avec ses r\u00e8gles, ses us et coutumes, sa culture, bref tout ce qui est inh\u00e9rent \u00e0 la pratique de l\u2019Islam.<\/p>\n<p>Cependant, je pense qu\u2019il y a d\u00e9sormais beaucoup de \u00ab\u00a0musulmans r\u00e9publicains\u00a0\u00bb (m\u00eame si le terme peut paraitre paradoxal et antinomique), qui adaptent compl\u00e9tement leur foi et leur pratique au contexte Fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>L&#8217;utilisation de ce terme peut sembler paradoxale, car elle sugg\u00e8re une double all\u00e9geance \u00e0 la fois l&#8217;islam et aux principes r\u00e9publicains. Cela peut \u00eatre per\u00e7u comme une tentative de concilier des id\u00e9aux religieux sp\u00e9cifiques, avec des principes la\u00efques et r\u00e9publicains qui sont cens\u00e9s transcender les affiliations religieuses. Est-ce possible et p\u00e9renne sur le long terme\u00a0?<\/p>\n<p>On remarque que les plus v\u00e9h\u00e9ments dans cette enqu\u00eate, sont les plus jeunes \u2026 Peut-on accorder du cr\u00e9dit \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration analphab\u00e8te (cette affirmation est valable peu importe les origines et les ob\u00e9diences), qui \u00e9volue dans le rapport de force permanent et qui trouve dans la religion une forme de pseudo r\u00e9bellion contre l\u2019ordre \u00e9tablit. Jadis la crise d\u2019ado passait par un style gothique ou skateur, une attitude d\u00e9sinvolte dans la sph\u00e8re familiale, une d\u00e9fiance de l\u2019autorit\u00e9 plus ou moins marqu\u00e9e \u2026 Aujourd\u2019hui, il me semble que se d\u00e9finir comme religieux et pratiquant, rel\u00e8ve davantage de l\u2019auto d\u00e9termination que d\u2019un apprentissage strict (avec toute la discipline et l\u2019implication que \u00e7a requiert) et permet de s\u2019offrir une image de rebelle \u00e0 moindre frais, la belle affaire\u00a0encore une fois\u00a0!<\/p>\n<p>Il s\u2019agit de faire le distinguo entre l\u2019individu pratiquant et religieux qui est parfaitement int\u00e9gr\u00e9, et l\u2019\u00e9meutier analphab\u00e8te, ignare et sauvage qui agit au nom de \u00ab\u00a0Allah\u00a0\u00bb, alors m\u00eame qu\u2019il ne sait ni lire ni \u00e9crire (\u00e0 ce sujet, je vous invite \u00e0 lire <a href=\"https:\/\/www.justice.gouv.fr\/sites\/default\/files\/2023-09\/rapport_definitif_violences_urbaines_2023.pdf\">le rapport d\u00e9finitif des profils et motivations des d\u00e9linquants interpell\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019\u00e9pisode de violences urbaines<\/a>, par le minist\u00e8re de la Justice). Bien s\u00fbr que ces \u00e9nergum\u00e8nes ne refl\u00e8tent en aucun cas les musulmans de France. Ils ne sont que des tumeurs qui m\u00e9tastasent dans la soci\u00e9t\u00e9 et ne peuvent \u00eatre assimil\u00e9s \u00e0 aucun mouvement religieux\u00a0!<\/p>\n<p>Il faut se m\u00e9fier de l\u2019instrumentalisation qui peut \u00eatre faite de l\u2019actualit\u00e9 et qui peut amener \u00e0 stigmatiser une population enti\u00e8re (le fameux \u00ab\u00a0padamalgam\u00a0\u00bb, un comprim\u00e9 matin et soir). Ici, je tente d&#8217;engager une r\u00e9flexion non partisane et exempte d&#8217;id\u00e9ologie (tout en \u00e9tant conscient que la nature humaine rend la t\u00e2che impossible, mais j\u2019essaye d\u2019\u00eatre le plus factuel et objectif possible).<\/p>\n<p>Comme on peut le constater, la cons\u00e9quence majeure de cette d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la la\u00efcit\u00e9 actuelle, c\u2019est une remise en question totale de cette derni\u00e8re par une majorit\u00e9 de la communaut\u00e9 musulmane. Une revisite semble d\u00e8s lors in\u00e9vitable, puisqu\u2019il est \u00e9vident, que sous cette forme, l\u2019objectif poursuivi n\u2019est pas atteint. J\u2019irai m\u00eame plus loin en \u00e9crivant que l\u2019objectif atteint est contraire \u00e0 celui qui \u00e9tait poursuivi. De la paix sociale souhait\u00e9e, nous aboutissons finalement \u00e0 une fracture sans pr\u00e9c\u00e9dent. Effectivement, la faillite de la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise est une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il faut regarder en face. Cette constatation souligne les difficult\u00e9s et les probl\u00e8mes auxquels nous sommes actuellement confront\u00e9s, n\u00e9cessitant ainsi une r\u00e9flexion approfondie pour trouver des solutions ad\u00e9quates.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit surtout d\u2019\u00e9viter l\u2019embrasement et le chaos, qui aboutiront in\u00e9luctablement sur une soci\u00e9t\u00e9 ultra-violente, que seul un r\u00e9gime autoritaire pourra r\u00e9gir \u00e0 l\u2019aide de mesures de surveillance globale et de fliquage permanent, avec l\u2019aide des nouvelles technologies. Une soci\u00e9t\u00e9 dystopique o\u00f9 les libert\u00e9s individuelles seront abrog\u00e9es au nom de la s\u00e9curit\u00e9\u00a0!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lqfo0062-dfc0825199f13820b095e436d7fcf505'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{Tout} \"  ><p data-fake-id='#toggle-id-4' class='toggler   '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-4'>La\u00efcit\u00e9 en question : Abrogation et soumission ou renforcement et affirmation ?<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-4' class='toggle_wrap  '  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><p>Nous sommes en droit de se demander o\u00f9 s\u2019arr\u00eatent les revendications\u00a0? A quel moment on consid\u00e8re que l\u2019\u00e9quilibre est atteint\u00a0? A l\u2019instauration de tribunaux qui jugent selon la chariah\u00a0? Aux placements de muezzins qui appellent \u00e0 la pri\u00e8re\u00a0? Ce sont des r\u00e9elles questions et pr\u00e9occupations qui d\u00e9coulent directement de toutes ces revendications actuelles, qui vont d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s loin\u00a0!<\/p>\n<ul>\n<li>Selon cette enqu\u00eate, les trois quarts des Fran\u00e7ais musulmans souhaiteraient un retour au r\u00e9gime du concordat appliqu\u00e9 avant le vote de la loi de 1905. Une grande majorit\u00e9 des musulmans exprime \u00e9galement le d\u00e9sir d&#8217;abolir la loi de 2004 qui interdit le port du voile \u00e0 l&#8217;\u00e9cole, ainsi que d&#8217;autres manifestations de leur identit\u00e9 religieuse dans l&#8217;environnement \u00e9ducatif.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Mais les revendications vont encore plus loin et s\u2019\u00e9tendent bien au-del\u00e0 des signes ostentatoires et des tenues vestimentaires\u00a0:\n<ul>\n<li>Le port de signes religieux pour les parents accompagnateurs, lorsqu\u2019ils font action d\u2019enseignement.<\/li>\n<li>Des menus Halal \u00e0 la cantine.<\/li>\n<li>Remise en cause du principe de neutralit\u00e9 dans l\u2019enseignement lui-m\u00eame.<\/li>\n<li>Le droit de ne pas assister aux cours qui \u00ab\u00a0heurteraient\u00a0\u00bb leurs convictions religieuses.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les mots vont \u00eatre forts, mais en ce qui concerne ces deux derniers points, c\u2019est pour moi, une d\u00e9claration de guerre \u00e0 l\u2019essence m\u00eame de la France, une tentative de renversement de l\u2019ordre \u00e9tablit et une volont\u00e9 d\u2019effacement progressif de ce qu\u2019elle est, qui aboutira \u00e0 terme, \u00e0 la promulgation de la R\u00e9publique Islamique de France. De mani\u00e8re factuelle et prosa\u00efque, je ne comprends pas comment on peut en d\u00e9duire autre chose.<\/p>\n<p>Adapter l\u2019enseignement national, pour que ce dernier s\u2019adapte et refl\u00e8te les valeurs coraniques \u2026 Il s\u2019agit de redescendre sur terre et de prendre conscience de la crise civilisationnelle vers laquelle nous nous dirigeons. La situation est extr\u00eamement pr\u00e9occupante !<\/p>\n<p>Partir de ce postulat soul\u00e8ve des questions fondamentales sur la possibilit\u00e9 de construire une nation, surtout lorsque les revendications paraissent excessives et d\u00e9montrent un profond m\u00e9pris envers la culture du pays d&#8217;accueil. Elles r\u00e9v\u00e8lent surtout une volont\u00e9 de changer drastiquement le pays, afin qu\u2019il s\u2019adapte totalement \u00e0 la pratique de l\u2019Islam.<\/p>\n<p>Sommes-nous condamn\u00e9s \u00e0 vivre ce rapport de force perp\u00e9tuel que certains veulent \u00e9tablir\u00a0? Quelles peuvent \u00eatre les solutions\u00a0et les r\u00e9ponses \u00e0 apporter\u00a0?<\/p>\n<p>Consentir \u00e0 toutes les revendications et demandes repr\u00e9senterait, \u00e0 mes yeux, la plus grande trahison, le crime le plus grave que les \u00e9lites politiques pourraient commettre envers leur peuple et leur histoire. Ce serait surtout une atteinte et une mise en p\u00e9ril de la diversit\u00e9\u00a0!<\/p>\n<p>En effet, cette complexit\u00e9 ne se limite pas \u00e0 une simple dichotomie opposant les musulmans aux autres. Elle r\u00e9side dans une trame plus subtile, tiss\u00e9e par les multiples fils des identit\u00e9s, des croyances et des histoires entrelac\u00e9es au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Des ath\u00e9es aux agnostiques (plus de 50% de la population Fran\u00e7aise se d\u00e9clare sans appartenance religieuse), en passant par les bouddhistes, les hindouistes, les tao\u00efstes, les orthodoxes, les protestants, les juifs, les sikhs, les pa\u00efens \u2026 Tant de revendications qui ne concernent que l\u2019Islam et la population musulmane, constituent une attaque envers cette diversit\u00e9 religieuse. C\u2019est aussi une mani\u00e8re de se marginaliser, de ne pas se m\u00e9langer et de revendiquer une sup\u00e9riorit\u00e9 identitaire.<\/p>\n<p>La la\u00efcit\u00e9 telle que pr\u00e9vue par la loi de 1905 a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e comme un garde-fou, comme la garante de la libert\u00e9 de culte et surtout comme un rempart contre n\u2019importe quel type d\u2019imp\u00e9rialisme religieux\u00a0! Elle r\u00e9sulte d\u2019une volont\u00e9 d\u2019offrir une base identitaire commune \u2026 Malheureusement sans d\u00e9finir cette base, il faut se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, que cette notion est d\u00e9nu\u00e9e de toutes dimensions philosophiques et ontologiques li\u00e9es de nos humanit\u00e9s profondes\u00a0! C\u2019est un r\u00eave utopique et chim\u00e9rique\u00a0!<\/p>\n<p>Nous verrons dans la partie 2 que le flou autour de cette notion est le probl\u00e8me majeur et qu\u2019une refonte appara\u00eet comme fondamentalement n\u00e9cessaire, voire vitale, dans le but de construire une soci\u00e9t\u00e9 harmonieuse, apais\u00e9e, stable et p\u00e9renne.<\/p>\n<p>La paix ne passe jamais par la soumission, surtout lorsque ceux qui font pression sont minoritaires. Effectivement, je rappelle que seulement 10% de la population Fran\u00e7aise est musulmane.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lqfo222m-9980498c733e5ffbe7c9e119af513858'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{Tout} \"  ><p data-fake-id='#toggle-id-5' class='toggler   '  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-5'>Selon cette enqu\u00eate, les trois quarts des Fran\u00e7ais musulmans souhaiteraient un retour au r\u00e9gime du concordat appliqu\u00e9 avant le vote de la loi de 1905.<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-5' class='toggle_wrap  '  ><div class='toggle_content invers-color '  itemprop=\"text\" ><p>J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris de lire \u00e7a et je me demande encore comment \u00e7a a pu atterrir l\u00e0. Surtout lorsque l\u2019on voit que c\u2019est soutenu par 60% des moins de 25 ans \u2026 Souhaiter revenir \u00e0 un texte qui est entr\u00e9 en vigueur en 1802 me semble assez surprenant, puisque de mani\u00e8re \u00e9vidente, personne ne peut t\u00e9moigner de cette \u00e9poque et encore moins des personnes n\u00e9es apr\u00e8s l\u2019an 2000, qui pour la plupart se demandent si Napol\u00e9on avait r\u00e9ellement un bon appart.<\/p>\n<p>Soit \u00e7a r\u00e9sulte d\u2019une m\u00e9connaissance culturelle et historique criante, soit c\u2019est une r\u00e9elle volont\u00e9 de voir l\u2019Islam gagner en pouvoir.<\/p>\n<p><strong>Pourquoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le Concordat de 1801 \u00e9tait un accord entre Napol\u00e9on Bonaparte, alors Premier Consul de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, et le pape Pie VII. Cet accord avait pour objectif de r\u00e9tablir les relations entre l&#8217;\u00c9glise catholique et l&#8217;\u00c9tat fran\u00e7ais, mises \u00e0 mal suit \u00e0 la r\u00e9volution de 1789.<\/p>\n<p>Les principales dispositions du Concordat comprenaient la reconnaissance du catholicisme comme religion majoritaire en France, la nomination des \u00e9v\u00eaques par le gouvernement avec l&#8217;approbation du pape, la restauration des biens de l&#8217;\u00c9glise confisqu\u00e9s pendant la R\u00e9volution, et la reconnaissance du mariage civil. En \u00e9change, l&#8217;\u00c9glise acceptait les changements apport\u00e9s par la R\u00e9volution.<\/p>\n<p>Le Concordat avait pour objectif de r\u00e9concilier l&#8217;\u00c9glise catholique avec l&#8217;\u00c9tat fran\u00e7ais, de mettre fin aux conflits religieux et de restaurer une certaine stabilit\u00e9 politique (notamment li\u00e9e aux contres r\u00e9volutionnaires et aux r\u00e9voltes Vend\u00e9ennes, qui ont aboutis \u00e0 un populicide si on ne souhaite pas utiliser le terme g\u00e9nocide).<\/p>\n<p>Il appara\u00eet d\u00e8s lors assez clair qu\u2019une population musulmane verrait d\u2019un mauvais \u0153il le retour \u00e0 cet accord, qui entrerait en collision frontale avec les int\u00e9r\u00eats qu\u2019elle poursuit et souhaite faire valoir\u00a0! Alors pourquoi souhaiter un tel retour\u00a0?<\/p>\n<p>Cela pourrait \u00eatre per\u00e7u comme une strat\u00e9gie visant \u00e0 renforcer l&#8217;influence de la religion musulmane dans la sph\u00e8re publique, tout en r\u00e9duisant les principes de s\u00e9paration de l&#8217;\u00c9glise et de l&#8217;\u00c9tat instaur\u00e9s par la loi de 1905 (puisque cette derni\u00e8re disparaitrait de fait).<\/p>\n<p>Dans ce sc\u00e9nario, les demandes de la communaut\u00e9 musulmane pourraient \u00eatre per\u00e7ues comme une tentative de favoriser un traitement sp\u00e9cial pour leur religion.<\/p>\n<p>La r\u00e9introduction d&#8217;un syst\u00e8me similaire au concordat pourrait \u00e9galement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme un retour \u00e0 des arrangements sp\u00e9cifiques avec l&#8217;\u00c9tat pour certaines religions, compromettant ainsi les principes de la\u00efcit\u00e9 et la neutralit\u00e9 de l&#8217;\u00c9tat en mati\u00e8re religieuse. Cela soul\u00e8verait probablement des questions sur l&#8217;\u00e9galit\u00e9 des droits et la pr\u00e9servation des principes r\u00e9publicains fondamentaux. Factuellement, toutes ces dispositions pourraient aboutir \u00e0 la reconnaissance de l\u2019Islam comme religion d\u2019Etat.<\/p>\n<p>C\u2019est donc la voie royale vers une guerre des religions et des civilisations\u00a0!<\/p>\n<p>La volont\u00e9 d&#8217;abroger la la\u00efcit\u00e9 afin d\u2019octroyer des \u00ab\u00a0passe-droits\u00a0\u00bb \u00e0 la communaut\u00e9 musulmane n&#8217;est pas anecdotique, mais plut\u00f4t une proposition qui soul\u00e8ve des questions fondamentales sur la nature m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9 vers laquelle nous nous dirigeons. Cela sugg\u00e8re un changement radical dans la mani\u00e8re dont nous concevons la coexistence et la libert\u00e9 individuelle.<\/p>\n<p>Bien que je connaisse l\u2019argument massue selon lequel toute question peut \u00eatre r\u00e9pondue par l\u2019adage hautement philosophique et profond, \u00ab chacun fait ce qu\u2019il veut \u00bb, lequel conf\u00e8re \u00e0 celui qui en use une sup\u00e9riorit\u00e9 morale, qui le galvanise et le conforte dans une posture d\u2019humanisme, de bienveillance et de tol\u00e9rance absolument ultime que rien ne peut \u00e9galer \u2026<\/p>\n<p>Je pense que les jeunes individus qui soutiennent et portent ses propositions sont, qu\u2019on le veuille ou non, partie prenantes dans une guerre du quotidien qui a pour objectif de faire chavirer la la\u00efcit\u00e9, afin de faire triompher des id\u00e9aux religieux.<\/p>\n<p>Ils sont engag\u00e9s dans un combat qui les d\u00e9passe et qui d\u00e9passe largement le simple cadre de nos existences. C&#8217;est une entreprise qui transcende les limites temporelles et qui, une fois engag\u00e9e, laissera une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile sur le cours de l&#8217;histoire. Ils deviennent les acteurs d&#8217;un drame collectif, remodelant les fondements de la soci\u00e9t\u00e9 et jetant les bases d&#8217;une nouvelle \u00e8re, dont le non musulman sera, \u00e0 terme, in\u00e9luctablement exclu.<\/p>\n<p>C&#8217;est un engagement qui porte en lui le pouvoir de red\u00e9finir les normes, de questionner les paradigmes \u00e9tablis et de catalyser des changements dont l&#8217;impact se fera ressentir \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Alors de gr\u00e2ce, arr\u00eatez avec cet argument simpliste et mortif\u00e8re\u00a0! Tous les philosophes se sont cass\u00e9 les dents sur la notion de libert\u00e9, de libre arbitre, de d\u00e9terminisme ou encore des limites entre conscient et inconscient (qu\u2019il soit individuel ou collectif) \u2026<\/p>\n<p>Votre simplisme nous conduit inexorablement vers l&#8217;obscurit\u00e9 de la d\u00e9ch\u00e9ance et il est tr\u00e8s bien utilis\u00e9 et instrumentalis\u00e9 par des forces ext\u00e9rieures qui souhaitent imposer un mod\u00e8le (la question des ing\u00e9rences \u00e9trang\u00e8res en ce qui concerne la population musulmane est une r\u00e9alit\u00e9 majeure).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/2023\/12\/21\/partie-2-repenser-la-laicite-a-la-lumiere-de-notre-heritage-catholique-pour-une-secularite-inclusive-et-perenne\/\">Dans la seconde partie<\/a>, je formulerai des propositions claires, perspicaces et prosa\u00efques, visant \u00e0 sauvegarder tant la paix sociale que la libert\u00e9 de culte. Mon objectif \u00e9tant d&#8217;explorer des voies qui concilient les diversit\u00e9s culturelles et religieuses, tout en maintenant l&#8217;\u00e9quilibre n\u00e9cessaire \u00e0 la pr\u00e9servation des fondements essentiels de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>En cela, je chercherai \u00e0 offrir des perspectives r\u00e9fl\u00e9chies et des solutions qui transcendent les diff\u00e9rences, favorisant ainsi un vivre-ensemble harmonieux, dans le respect des droits et des valeurs qui nous unissent en tant que citoyens, d&#8217;une nation diverse.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":4899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,56],"tags":[],"class_list":["post-4898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-reflexion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4898"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5076,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4898\/revisions\/5076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}