{"id":5241,"date":"2025-05-27T06:27:51","date_gmt":"2025-05-27T04:27:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/?p=5241"},"modified":"2025-05-27T06:36:35","modified_gmt":"2025-05-27T04:36:35","slug":"carnet-de-coree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/2025\/05\/27\/carnet-de-coree\/","title":{"rendered":"Carnet de Cor\u00e9e"},"content":{"rendered":"<div  class='flex_column av-4nax15-1c259a2e1d2efd43f51dcf44bf39ded8 av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mb60jtjf-a4f5a3e004f770d240b82232f5841514\">\n#top .av-special-heading.av-mb60jtjf-a4f5a3e004f770d240b82232f5841514{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mb60jtjf-a4f5a3e004f770d240b82232f5841514 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mb60jtjf-a4f5a3e004f770d240b82232f5841514 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mb60jtjf-a4f5a3e004f770d240b82232f5841514 av-special-heading-h3  avia-builder-el-1  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag'  itemprop=\"headline\"  >Carnet de Cor\u00e9e<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-1z3he1-448a6b06d8089ba0b6aff6a210219d93 hr-default  avia-builder-el-2  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-mb60jdwe-15a6e8ec9406e5df8bf210385a6c837e '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><span style=\"font-weight: 400;\">Je suis venu en Cor\u00e9e du Sud sans l\u2019avoir r\u00e9ellement choisi. Un matin, j\u2019\u00e9tais sur le point de prendre un billet pour le Salvador quand, au moment de cliquer, des pens\u00e9es m\u2019ont travers\u00e9. Je me suis dit que j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 beaucoup voyag\u00e9 en Am\u00e9rique centrale. Une envie, soudaine, insens\u00e9e, m\u2019a fait penser \u00e0 l\u2019Asie. J\u2019ai vu la Cor\u00e9e du Sud, le Japon, la Chine&#8230; Et c\u2019est la Cor\u00e9e du Sud qui l\u2019a emport\u00e9. Sans raison particuli\u00e8re. Pas d\u2019int\u00e9r\u00eat pr\u00e9alable pour ce pays, pas de fascination culturelle, pas m\u00eame l\u2019envie d\u2019y aller. Mais l\u2019envie, souvent, d\u00e9coule du confort, du familier, de ce que l\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour \u00e7a qu\u2019elle n\u2019est pas un guide fiable. J\u2019avance autrement, et l\u2019absurde me semble souvent \u00eatre une bonne voie.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce voyage a commenc\u00e9 dans l\u2019anxi\u00e9t\u00e9. Aucun plan, m\u00eame pas pour la premi\u00e8re nuit. Pas de point d\u2019ancrage, pas de couchsurfing, pas d\u2019\u00e9change travail-logement certain. Juste quelques contacts, mais aucune certitude. Bien s\u00fbr, aucun trajet planifi\u00e9. En plus de \u00e7a, je suis parti \u00e0 moiti\u00e9 malade, envahi de doutes, mesur\u00e9 soudainement par tout ce que je quittais. Il fallait refaire confiance \u00e0 l\u2019univers, \u00e0 la providence, \u00e0 l\u2019invisible, \u00e0 l\u2019indicible. Faire confiance, tout simplement, \u00e0 soi-m\u00eame et au monde. Ce qui est toujours challengeant, et profond\u00e9ment exigeant et donc source de peurs. Il faut l\u2019accepter.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">J\u2019y ai pass\u00e9 plusieurs semaines (avant de partir vers Okinawa, puis vers &#8230; je ne sais pas), dont deux dans un monast\u00e8re bouddhiste ax\u00e9 sur la m\u00e9ditation, une exp\u00e9rience int\u00e9rieure et ext\u00e9rieur, profonde, sur laquelle je reviendrai peut-\u00eatre dans un autre article \u2026\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce que vous lirez n\u2019est ni vrai ni faux, ni objectif ni mensonger, ce sont des observations sensibles, parfois brutes, parfois nourries de recherches, toujours travers\u00e9es par le prisme de ce que je suis, \u00e0 savoir un voyageur, un touriste, un v\u00e9g\u00e9tarien (\u00e7a aura son importance), un Fran\u00e7ais \u2026 Mais surtout un \u00eatre attentif aux tensions invisibles, aux gestes, \u00e0 la densit\u00e9 des atmosph\u00e8res.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce texte ne pr\u00e9tend pas \u201cd\u00e9crire la Cor\u00e9e du Sud\u201d. Il tente seulement de poser des questions, de faire ressentir, de mettre en lumi\u00e8re les paradoxes, les beaut\u00e9s, les silences et les angles morts d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019on dit conservatrice, mais qui m\u2019est apparue bien plus capitaliste qu\u2019on l\u2019imagine, profond\u00e9ment individualiste, en proie \u00e0 un mondialisme d\u00e9voy\u00e9, et pourtant travers\u00e9e d\u2019une forme de coh\u00e9rence silencieuse, qui m\u00e9rite qu\u2019on s\u2019y attarde.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Voici donc ce que j\u2019ai vu, ce que j\u2019ai v\u00e9cu, ce que j\u2019ai ressenti. \u00c0 chacun d\u2019en faire ce qu\u2019il veut.<\/span><\/p>\n<p><b>Le mythe de la sympathie nationale<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Comme n\u2019importe quel pays, la Cor\u00e9e du Sud n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette formule aussi banale que vide : <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00ab Les gens sont gentils. \u00bb<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Les forums, les groupes d\u2019expats, les touristes de passage, les backpackers enthousiastes \u2026 Tous y vont de leur petit verdict g\u00e9n\u00e9ralisant. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00ab N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 parler aux Cor\u00e9ens, vous verrez, ils sont tr\u00e8s sympathiques ! \u00bb<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Voil\u00e0. Le jugement est pos\u00e9. C\u2019est un peuple &#8220;gentil&#8221;.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire, au juste ? Qui est ce \u201cils\u201d englobant, qui absorbe 50 millions d\u2019individus ?\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cette phrase, si elle semble anodine, t\u00e9moigne selon moi d\u2019une paresse intellectuelle ou peut-\u00eatre simplement d\u2019un \u00e9lan d\u2019enthousiasme sinc\u00e8re, d\u2019un temp\u00e9rament optimiste, joyeux, heureux de vivre, qui ne se questionne pas plus que de mesure, et qui est dans l\u2019appr\u00e9ciation du moment. Ce n\u2019est pas interdit, loin de l\u00e0. Mais ce n\u2019est pas la posture analytique que j\u2019adopte. C\u2019est un refus de penser ce qu\u2019on vit vraiment, un raccourci qui rassure, qui simplifie aussi.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je pense que ces individus diraient exactement la m\u00eame chose des Italiens, des Chiliens, des Japonais, des N\u00e9o-Z\u00e9landais \u2026 Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils se fassent voler un sac ou arnaquer par un loueur de voiture, et l\u00e0, soudainement, \u201cils\u201d deviennent froids, agressifs, ou \u201cpas accueillants\u201d. Parce que tout d\u00e9pend de l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019on a eue, et donc ce qu\u2019on appelle \u201cgentillesse\u201d devient un simple miroir de notre satisfaction personnelle.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dire qu\u2019un peuple est \u201cgentil\u201d, c\u2019est aussi une mani\u00e8re de d\u00e9sactiver toute pens\u00e9e critique. D\u2019\u00e9viter de parler de structure, de culture, de logique sociale, d\u2019histoire. C\u2019est un mot d\u2019enfant pos\u00e9 sur une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019adulte. Et \u00e7a rend tout inoffensif. On court nu dans les pr\u00e9s en chantant des comptines \u2026 Ce qui peut \u00eatre un projet plaisant certes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais je ne suis pas l\u00e0 pour dire que les gens sont gentils. Je ne suis pas l\u00e0 pour mettre des \u00e9toiles \u201cLife Advisor\u201d sur des peuples. Je suis l\u00e0 pour observer, ressentir, juger.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Oui, juger. Ce mot qu\u2019on voudrait effacer comme s\u2019il \u00e9tait toxique et honteux. Nous ne sommes pas des v\u00e9g\u00e9taux. On peut juger sans condamner. On peut juger dans l\u2019ouverture, dans la tol\u00e9rance, dans la nuance. Et \u00e0 tous ceux qui me balancent leur \u201cmoi je ne juge pas\u201d comme une le\u00e7on de sagesse universelle, il y a deux possibilit\u00e9s, soit vous \u00eates ridicules, soit vous \u00eates franchement hautains.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vous croyez quoi, que parce que vous avez dit &#8220;je ne juge pas&#8221;, vous avez atteint le Nirvana cognitif ? Que votre cerveau s\u2019est soudainement \u00e9teint pour laisser place \u00e0 une neutralit\u00e9 pure ? S\u00e9rieusement ? Il va falloir me d\u00e9montrer l\u2019absence d\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale quand vous voyez quelque chose. Me prouver que vous ne comparez jamais rien \u00e0 rien, que vous ne ressentez aucune dissonance, aucune pr\u00e9f\u00e9rence, aucun agacement.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bref, arr\u00eatez de dire \u201cils sont gentils\u201d ! Ou continuez, qui suis-je pour exiger un arr\u00eat ?!<\/span><\/p>\n<p><b>Vous avez dit poli ?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Avant de venir ici, j\u2019avais toujours entendu dire que les Cor\u00e9ens \u00e9taient extr\u00eamement polis, respectueux, disciplin\u00e9s. C\u2019est un poncif qui revient souvent, celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 rigoureuse, bien \u00e9lev\u00e9e, o\u00f9 chacun agit avec mesure. C\u2019est vrai, en partie. On ne crie pas dans les rues. On ne met pas de musique sans \u00e9couteurs dans les transports. Il n\u2019y a pas de graffiti ou de d\u00e9t\u00e9rioration en tout genre, pas de racailles, pas de tensions visibles, pas d\u2019agressivit\u00e9 dans l\u2019espace public. Et oui \u00e9tonnamment il n\u2019y a pas de \u201cwallah jtencule\u201d dans le bus, d\u2019enceintes qui crachent la derni\u00e8re \u201cchanson\u201d de Jul \u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce que nous, Fran\u00e7ais, habitu\u00e9s \u00e0 une forme permanente d\u2019incivilit\u00e9, consid\u00e9rons comme de la politesse extraordinaire, pourrait bien \u00eatre juste &#8230; la normalit\u00e9 que nous avons perdue.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et c\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 le pi\u00e8ge\u2026 Prendre pour de la vertu ce qui est simplement une soci\u00e9t\u00e9 fonctionnelle, o\u00f9 les comportements d\u00e9viants n\u2019ont pas leur place, non par g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019\u00e2me, mais par construction sociale, et culture de l&#8217;effacement. Ce n\u2019est pas de la gentillesse. Ce n\u2019est pas de l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur. C\u2019est un cadre, une norme.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il y a une v\u00e9ritable culture du service. Un soin du d\u00e9tail, une qualit\u00e9 d\u2019accueil, une rigueur professionnelle presque surann\u00e9e. Ce n\u2019est pas de la gentillesse \u00e0 l\u2019occidentale, toute en sourires forc\u00e9s et fausse jovialit\u00e9, c\u2019est de l\u2019implication. Une volont\u00e9 de bien faire. Comme si le service, ici, \u00e9tait une mission. Une responsabilit\u00e9. On n\u2019est pas dans le \u201cfaire plaisir\u201d mais dans le \u201cfaire bien\u201d ou du mieux possible en tout cas. Parce qu\u2019ici, il n\u2019y a pas le virus du relativisme, cette maladie qui justifie tout, nivelle tout, excuse tout, tu peux \u00eatre une merde, on va trouver des vertus \u00e0 ta merdicit\u00e9, voire une forme de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bref, ce soin-l\u00e0, cette culture-l\u00e0, on la retrouve aussi dans les gestes du quotidien. Il suffit d\u2019esquisser une incertitude, un regard un peu paum\u00e9, une h\u00e9sitation devant une borne ou une carte de m\u00e9tro\u2026 Et quelqu\u2019un viendra. Pas toujours. Pas forc\u00e9ment. Mais souvent. Et c\u2019est sans fioritures, sans calcul et avec une implication totale. C\u2019est juste quelqu\u2019un qui s\u2019autorise \u00e0 faire ce qu\u2019il estime juste. Et j\u2019ai trouv\u00e9 l\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s beau. De tr\u00e8s rare.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Calme, respect et dignit\u00e9<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">D\u2019autant plus que c\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 qui me semble fonctionner par distance, presque par effacement. O\u00f9 chacun est dans sa bulle, son r\u00f4le, son monde. Cette distance me semble entretenue, contenue et pudique. Ici, personne ne semble vomir son mal-\u00eatre sur les autres. Chacun semble respecter la sph\u00e8re \u00e9motionnelle d\u2019autrui. J\u2019ai vu tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9nervements publics, tr\u00e8s peu de cris, tr\u00e8s peu de d\u00e9bordements. L\u00e0 o\u00f9, chez nous, on r\u00e2le fort, on se plaint \u00e0 voix haute, on culpabilise le chauffeur de bus pour un arr\u00eat manqu\u00e9, on cherche le regard approbateur des autres pour valider notre petit drame quotidien.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ici, chacun semble encaisser dans son coin. Je pense \u00e0 cette sc\u00e8ne \u00e0 laquelle j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 mon arriv\u00e9e \u00e0 Gangneum, une femme qui a couru pour attraper un bus d\u00e9j\u00e0 pr\u00eat \u00e0 repartir. Elle a fait un petit geste, discret, puis elle s\u2019est assise sans bruit, sans interpellation, sans plainte, sans geste grandiloquent. Pas de th\u00e9\u00e2tre, pas de recherche de soutien. Juste une acceptation. Presque sto\u00efque. Les \u00e9motions ne colonisent pas l\u2019espace public. Et c\u2019est peut-\u00eatre \u00e7a, le calme et le respect cor\u00e9en, \u00e0 savoir ne pas faire payer aux autres ce qu\u2019on endure.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors oui, cette soci\u00e9t\u00e9 peut sembler distante, froide parfois, repli\u00e9e sur elle-m\u00eame. Mais au moins, elle ne baigne pas dans le joug invisible de la violence et de l\u2019agressivit\u00e9 qui p\u00e8se, chez nous, comme une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s. Il n\u2019y a pas cette tension diffuse, cette crispation permanente, ces regards en biais, ces affrontements entre communaut\u00e9s, entre classes, entre identit\u00e9s. En tout cas, on ne le ressent pas. Personne ne se regarde en chien de fa\u00efence. Personne ne cherche la confrontation comme mode d\u2019existence, avec la violence et l\u2019opposition permanente comme moyen d\u2019expression.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est rendu possible par l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle du pays, qui d\u00e9passe la langue ou la tradition, et qui s\u2019\u00e9tend, forc\u00e9ment, par ricochet, \u00e0 la religion. La Cor\u00e9e du Sud n\u2019est pas la\u00efque, parce qu\u2019elle n\u2019en a pas besoin, tout simplement. Il n\u2019y a pas de revendication identitaire bruyante, pas d\u2019\u00e9tendard confessionnel dans la rue, ou en tout cas, ce n\u2019est pas visible et je n\u2019en ai jamais \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin.<\/span><\/p>\n<p><b>Point Islamophobie<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aussi bizarre que cela puisse para\u00eetre, la Cor\u00e9e du Sud est r\u00e9guli\u00e8rement accus\u00e9e <\/span><a href=\"https:\/\/oumma.com\/lislam-en-coree-du-sud-une-presence-encore-minoritaire-mais-croissante-depuis-1965\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">d\u2019islamophobie<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">. Pas parce qu\u2019elle aurait colonis\u00e9 un pays musulman (elle ne l\u2019a jamais fait), ni parce qu\u2019elle aurait une histoire conflictuelle avec l\u2019islam (elle n\u2019en a aucune), mais simplement parce qu\u2019elle ne propose pas d\u2019infrastructures adapt\u00e9es aux pr\u00e9ceptes coraniques. Pas de halal, pas de mosqu\u00e9es, pas de jours f\u00e9ri\u00e9s religieux sp\u00e9cifiques. C\u2019est un pays neutre, homog\u00e8ne, culturellement structur\u00e9, qui n\u2019a jamais eu de lien avec l\u2019islam. Et pourtant, le simple fait de ne pas s\u2019adapter devient, pour certains, la preuve d\u2019une hostilit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et c\u2019est l\u00e0 que je m\u2019interroge. Parce que ce sch\u00e9ma, je l\u2019ai vu ailleurs. Tr\u00e8s souvent. Accuser d\u2019islamophobie devient un levier. Une strat\u00e9gie. Un outil. Pour s\u2019implanter. Pour faire plier. Pour imposer. Et plus grave encore, pour \u00e9touffer. Pour faire taire. Comme dans le scandale des \u201cGrooming Gangs\u201d en Angleterre, o\u00f9 des milliers de jeunes filles ont \u00e9t\u00e9 abus\u00e9es, viol\u00e9es, tortur\u00e9es, tu\u00e9es pendant des ann\u00e9es, sous le silence des institutions, de peur d\u2019\u00eatre accus\u00e9es de racisme ou d\u2019islamophobie. Voil\u00e0 o\u00f9 peut mener la confusion entre tol\u00e9rance et aveuglement id\u00e9ologique. Quand la peur de nommer devient plus forte que la r\u00e9alit\u00e9 des faits. Et ce silence, cette peur, finit m\u00eame par se retourner contre une population musulmane qui n\u2019a strictement rien \u00e0 voir avec ces faits. C\u2019est de la merde pour tout le monde, en fait. Pour les victimes, pour la v\u00e9rit\u00e9, pour la coh\u00e9sion. Personne ne gagne. Et tout le monde finit par se m\u00e9fier de tout le monde.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En \u00e9tant en Cor\u00e9e du Sud, je me suis rendu compte que l\u2019islamophobie reposait sur un m\u00e9canisme tr\u00e8s clair et r\u00f4d\u00e9 o\u00f9 la victimisation permet d\u2019installer l\u2019id\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil est moralement en faute. Et qu\u2019il faut, pour r\u00e9parer, modifier cette soci\u00e9t\u00e9, l\u2019adapter, l\u2019arranger. En r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas une demande de tol\u00e9rance. C\u2019est une demande d\u2019am\u00e9nagement global.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et l\u00e0, je pose une question simple, en vertu de quoi une soci\u00e9t\u00e9 devrait-elle s\u2019adapter \u00e0 un mode de vie communautaire qu\u2019elle n\u2019a jamais accueilli, ni souhait\u00e9, ni appel\u00e9 ? Pourquoi ne pas s\u2019installer dans un pays d\u00e9j\u00e0 structur\u00e9 par les pr\u00e9ceptes que l\u2019on souhaite suivre ? Pourquoi venir transformer un pays de l\u2019ext\u00e9rieur, au lieu de vivre dans un pays qui correspond d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ses attentes ? Pourquoi cet imp\u00e9ratif d\u2019expansion quasi imp\u00e9riale ? \u201c<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Je veux vivre ici, c\u2019est mon souhait, donc adaptez-vous \u00e0 moi pour que ce souhait soit r\u00e9alisable, merci. Et si possible, faites-le avec le sourire. Sinon, ce sera not\u00e9 comme de l\u2019islamophobie. Voil\u00e0. Bonne journ\u00e9e\u201d.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et au-del\u00e0, j\u2019aimerais qu\u2019on me donne un seul exemple de soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019implantation progressive de l\u2019islam a men\u00e9 \u00e0 une coexistence pacifi\u00e9e et durable avec les autres confessions, sans crispation identitaire, sans revendication politique, sans tension sur le long terme. Un seul. Je suis preneur. Parlez-en aux moines avec qui j\u2019ai v\u00e9cu. Beaucoup \u00e9taient d\u2019origine malaisienne. Ils avaient \u00e9t\u00e9 expropri\u00e9s, chass\u00e9s, forc\u00e9s de fuir leur pays. Et ils avaient trouv\u00e9 refuge ici, en Cor\u00e9e du Sud, dans ce calme monastique, \u00e0 l\u2019abri, loin des tensions. C\u2019est ce qu\u2019ils m\u2019ont racont\u00e9. Des r\u00e9cits d\u2019implantation brutale, de pression religieuse, de terre confisqu\u00e9e, souvent dans le sang, au motif que le dieu n\u2019\u00e9tait pas le bon. \u00c7a ne repr\u00e9sente pas une totalit\u00e9, \u00e9videmment. Ce n\u2019est pas un r\u00e9sum\u00e9 du monde. Mais c\u2019est des r\u00e9cits de vie poignants qu\u2019on m\u2019a narr\u00e9. Et ce serait une forme de malhonn\u00eatet\u00e9 de ne pas le dire.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019Indon\u00e9sie est pass\u00e9e de z\u00e9ro musulman \u00e0 pays le plus musulman du monde en huit si\u00e8cles. Huit si\u00e8cles. Pas sans cons\u00e9quences. L\u2019islam, je le dis avec clart\u00e9, est une structure globale, une matrice culturelle, m\u00e9ta-politique, m\u00e9ta-sociale, m\u00e9ta-philosophique. Toute soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019y confronte doit, t\u00f4t ou tard, se reconfigurer. C\u2019est juste factuel, ne pas l\u2019accepter c\u2019est de la r\u00e9alitophobie.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors j\u2019attends qu\u2019on me cite aussi un seul pays musulman qui ne soit pas, par sym\u00e9trie, christianophobe, bouddhistophobe, ou simplement imperm\u00e9able \u00e0 la pluralit\u00e9 confessionnelle. Juste pour qu\u2019on \u00e9quilibre les accusations. Merci.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et qu\u2019on ne se m\u00e9prenne pas : ce n\u2019est pas un jugement de valeur. Je ne hi\u00e9rarchise pas les soci\u00e9t\u00e9s, je ne dis pas que certaines sont \u201cmeilleures\u201d que d\u2019autres. Ce n\u2019est pas une comparaison morale, c\u2019est une tentative de compr\u00e9hension. Si vous me lisez, si vous suivez ce que je raconte, vous savez que je suis aussi critique que louangeur, aussi fascin\u00e9 que d\u00e9sabus\u00e9, peu importe o\u00f9 je vais. Je suis all\u00e9 en Malaisie sous la sharia, j\u2019irai volontiers en Arabie Saoudite, \u00e0 Oman, dans d\u2019autres territoires majoritairement musulmans. Parce qu\u2019aucun endroit n\u2019est un tout coh\u00e9rent. Il y a du bon, il y a du moins bon, partout. Ce que je tente ici, c\u2019est simplement de toucher du doigt une forme d\u2019objectivit\u00e9 historique et actuelle, pour essayer de d\u00e9crypter les crispations, les blocages et les tensions (comme il faut toujours prendre des pincettes de la taille de la Tour Eiffel et marcher sur des oeufs de cailles \u2026).\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Une honn\u00eatet\u00e9 presque surprenante<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Revenons-en aux observations plus terre \u00e0 terre et prosa\u00efques sur la soci\u00e9t\u00e9 cor\u00e9enne \u2026 A tout ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, s\u2019ajoute un autre aspect profond\u00e9ment positif, c\u2019est que cette rigidit\u00e9, cette distance apparente, c\u2019est aussi le signe d\u2019une certaine honn\u00eatet\u00e9. Il n\u2019y a pas de surench\u00e8re commerciale, pas de tentative de vous vendre quoi que ce soit \u00e0 tout prix. On ne vous consid\u00e8re pas comme un portefeuille ambulant. Et \u00e7a, dans le monde tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui, c\u2019est extraordinairement rare. Assez rare pour \u00eatre soulign\u00e9, vraiment !<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ici, on ne cherche pas \u00e0 vous duper. Alors \u00e9videmment, il serait absurde de dire que tout le monde est honn\u00eate, ou que toute tentation commerciale est absente, mais cette structure rigide et cette distance, s\u2019applique aussi \u00e0 nous, \u00e9trangers. Elle prot\u00e8ge d\u2019une certaine mani\u00e8re. Mais, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de nuancer avec une autre dimension. Une forme d\u2019admiration latente. Comme un complexe, une retenue m\u00eal\u00e9e de fascination, sp\u00e9cifiquement envers l\u2019Occidental, et plus encore envers l\u2019Europ\u00e9en. Surement le produit du soft power am\u00e9ricain, de l\u2019imaginaire mondialis\u00e9, des clich\u00e9s persistants. N\u00e9anmoins on la retrouve un peu partout sur la plan\u00e8te.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je pense \u00e0 cette boulangerie omnipr\u00e9sente ici, &#8220;Paris Baguette&#8221;, qui synth\u00e9tise \u00e0 elle seule tout un fantasme de la France, Paris \u00e9ternelle, le pain, l\u2019\u00e9l\u00e9gance, les standards de qualit\u00e9&#8230; Alors que l\u2019enseigne n\u2019a rien de Parisien, ni de baguette non plus, c\u2019est le fruit d\u2019une multinationale sans \u00e2me qui exploite juste le filon. Ils sont \u00e0 1000 lieux d\u2019imaginer la r\u00e9alit\u00e9 fran\u00e7aise actuelle et sa d\u00e9cadence civilisationnelle vertigineuse. Ici, on continue \u00e0 projeter sur nous une forme de grandeur fig\u00e9e. On nous regarde, comme souvent, avec plus de respect qu\u2019on ne s&#8217;en accorde \u00e0 nous-m\u00eames.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Conservateur, mais qu\u2019est-ce que tu conserves ?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ces lignes, je suis \u00e0 Daegu. Troisi\u00e8me ou quatri\u00e8me plus grande du pays. C\u2019est abominable ! Une horreur d\u2019urbanisme, d\u2019immeubles sans \u00e2me, de n\u00e9ons d\u00e9lirants, de fa\u00e7ades criardes. C\u2019est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment et objectivement laid. La ville semble s\u2019\u00eatre construite sans qu\u2019aucune pens\u00e9e ne la traverse, comme si tout avait \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 l\u00e0 au fil des ann\u00e9es, au gr\u00e9 des imp\u00e9ratifs commerciaux, sans plan, sans limite, sans vision.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et ce que je dis de Daegu, je pourrais le dire d\u2019une grande partie de la Cor\u00e9e urbaine. On peut tout faire. Absolument tout. Il n\u2019y a aucun contre-pouvoir visible, aucun garde-fou esth\u00e9tique, \u00e9cologique, ou humain. La ville est un mille-feuille de b\u00e9ton et de tubes lumineux. Un labyrinthe d\u2019enseignes qui vomissent leur nom en lettres capitales, o\u00f9 l\u2019\u0153il ne trouve jamais de repos. On a l\u2019impression que c\u2019est une somme d\u2019initiatives individuelles, qui donnent un r\u00e9sultat absolument inf\u00e2me et contraire \u00e0 toute id\u00e9e d\u2019harmonie. Pollution visuelle, pollution lumineuse, saturation permanente.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Les GS25, les 7-Eleven, les Paris Baguette, les Lotteria, les cha\u00eenes de poulet frit, de burgers, de caf\u00e9s Starbucksis\u00e9s, tout est l\u00e0. Quadrillage du territoire au millim\u00e8tre. Occupation des sols. On peut m\u00eame trouver des 7-Eleven \u00e0 deux pas des temples, parfois litt\u00e9ralement dans l\u2019enceinte d\u2019un lieu spirituel.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et l\u00e0, je m\u2019interroge. \u00c0 quoi bon se dire conservateur ? MAIS QU\u2019EST-CE QU\u2019ON CONSERVE ? QU\u2019EST-CE QU\u2019ON CONSERVE, bordel ?! L\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ethnique ? La langue ? Des valeurs fant\u00f4mes ? Car le territoire, lui, est livr\u00e9 en p\u00e2ture \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement sauvage, \u00e0 la consommation sans \u00e2me, et donc \u00e0 l\u2019oubli planifi\u00e9, presque une sorte d&#8217;obsolescence programm\u00e9e. Parce que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations sont de plus en plus d\u00e9connect\u00e9es de leurs racines, happ\u00e9es par un magma num\u00e9rique, uniforme, sans ancrage, sans m\u00e9moire.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et tous ces boomers macronistes qui vont en Cor\u00e9e et en reviennent enchant\u00e9s, les m\u00eames qui s\u2019insurgent contre un McDonald\u2019s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur clocher, o\u00f9 \u00eates-vous l\u00e0 ? Ceux qui s\u2019\u00e9merveillent en disant <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u00ab oh l\u00e0 l\u00e0, ils sont gentils ! Et puis c\u2019est beau \u00bb<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, vous voyez ce paysage ? Vous le regardez ? S\u00e9rieusement, vous trouvez \u00e7a beau ? Vous appr\u00e9ciez ce quadrillage, cette saturation, cette n\u00e9gation de tout ancrage, de tout sens ? Pourquoi cette limite de jugement ? Pourquoi cette complaisance ? C\u2019est le pire de ce que peut produire l\u2019architecture humaine, et tout le monde fait semblant de ne pas le voir, au nom du voyage, de l\u2019exotisme \u2026 Comme Helmut Fritz, \u00e7a m&#8217;\u00e9nerve.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et puis il y a cette facette plus obscure encore, celle des motels douteux, des h\u00f4tels de passe en pagaille, des PC-bangs pour adultes, ces salles de jeux o\u00f9 l\u2019on joue son maigre salaire en ligne dans une lumi\u00e8re artificielle blafarde. Tous les vices sont l\u00e0. Mais comme dans certaines soci\u00e9t\u00e9s arabes du Golfe, ils s\u2019assouvissent \u00e0 l\u2019abri des regards, dans l\u2019ombre, sans qu\u2019on en parle, sans que \u00e7a d\u00e9passe.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et alors, je me pose cette question, est-ce que la pudeur m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9viance ? Est-ce que le repli, le silence, la normalit\u00e9 affich\u00e9e, ne sont pas les meilleurs terreaux pour les d\u00e9r\u00e8glements invisibles ? Est-ce que c\u2019est mieux, ou est-ce que c\u2019est pire ? Je n\u2019en sais rien. Parce que chez nous, on a l\u2019autre extr\u00eame avec les plateaux t\u00e9l\u00e9 o\u00f9 on raconte son vagin et ses seignements anals.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">On parle, on exhibe, on se lib\u00e8re. Et \u00e7a donne quoi ? Est-ce que \u00e7a va mieux pour autant ?<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Et puis surtout, on somme quelque part les autres de le faire. On \u00e9rige le t\u00e9moignage comme un devoir. Parle de ta sexualit\u00e9, de ton genre, de tes probl\u00e8mes relationnels, de ton trauma d\u2019attachement ou du pu qui s\u2019\u00e9chappe de ton sexe et tu deviendras un h\u00e9ros. Un \u00e9tendard. Un porte-drapeau. Bravo, il a parl\u00e9 de sa bisexualit\u00e9 ! Bravo, elle a invent\u00e9 une nouvelle case pour classer les genres ! Bravo, iel a mis des mots sur son trouble dissociatif post-infantile trans-identitaire \u00e0 spectre variable ! D\u2019accord. Tr\u00e8s bien. Mais est-ce plus vertueux ? Est-ce plus humain ? Est-ce plus vrai ? Est-ce plus r\u00e9el ?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je ne sais pas. Evidemment que je ne sais pas. Ce que je vois, c\u2019est que m\u00eame sans les cancers mondialistes que sont, \u00e0 mes yeux, certaines formes de d\u00e9construction, la th\u00e9orie du genre, la performativit\u00e9 identitaire constante, m\u00eame sans tout \u00e7a, les soci\u00e9t\u00e9s s\u2019effondrent aussi. Elles s\u2019effondrent sous le poids de la facilit\u00e9, de l\u2019acc\u00e8s, de la paresse. Tout \u00e7a nous m\u00e8ne \u00e0 un autre point, qui est corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 celui-ci \u2026<\/span><\/p>\n<p><b>Manque de standards et nos amis les b\u00eates<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il y a une chose qui m\u2019a interloqu\u00e9 ici, il n\u2019y a aucune exigence \u00e9thique visible. Rien. Pas de discours sur la tra\u00e7abilit\u00e9 alimentaire, pas de questionnement sur la qualit\u00e9 de la viande, sur son origine, sur le bien-\u00eatre animal. C\u2019est l\u2019ultra-transformation qui r\u00e8gne. Glutamate, exhausteurs de go\u00fbt, additifs, viandes industrielles reconstitu\u00e9es\u2026 Personne ne semble s\u2019en soucier. Et surtout, personne ne semble m\u00eame (se) poser la question.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La nourriture est l\u00e0 pour \u00eatre mang\u00e9e. Point. On ne lui demande pas de sens, de r\u00e9cit, de conscience. On ne veut pas savoir. La gastronomie est fi\u00e8re, populaire, omnipr\u00e9sente mais totalement aveugle.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et le rapport \u00e0 l\u2019animal est encore plus cru. Poissons vivants entass\u00e9s dans des aquariums, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des restaurants. Crustac\u00e9s pos\u00e9s sur la glace comme des objets, parfois encore remuants. \u00c0 Ulsan, on mange la baleine. Oui, la baleine. Le dauphin ? Il est exhib\u00e9 dans des piscines. Parce que oui, on peut encore enfermer un animal social, intelligent, gr\u00e9gaire, qui parcourt des milliers de kilom\u00e8tres\u2026 dans un bassin en plastique, \u00e0 deux heures de train de S\u00e9oul. Aucun d\u00e9bat, aucun malaise apparent. Lorsque j\u2019ai discut\u00e9 avec quelqu\u2019un travaillant au sein de la structure, elle m\u2019a r\u00e9pondu \u201cOh you know, its a fish\u201d. Le dauphin serait donc un poisson \u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 humano-centr\u00e9e. La nature est un garde-manger. Une ressource. Une donn\u00e9e \u00e9conomique. Pas un espace de respect, pas une entit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server. Un truc \u00e0 exploiter.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">On pourrait penser que ce n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent d\u2019ailleurs. Et ce n\u2019est pas faux. Les animaux sont souvent les grands oubli\u00e9s des soci\u00e9t\u00e9s humaines, surtout quand l\u2019humain lui-m\u00eame tangue, gal\u00e8re, survit. Ici, pas d\u2019aides sociales, pas de filet. Il faut bosser. Il faut gagner sa vie. Il existe bien quelques aides sociales, oui. Mais elles sont minimales. Et surtout, elles sont socialement mal vues, un peu comme en Chine. Ici, il faut bosser. La soci\u00e9t\u00e9 ne pr\u00e9voit pas d\u2019espace pour ceux qui d\u00e9crochent. Elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour \u00e7a.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors \u00e9videmment, la condition animale ne fait pas partie des priorit\u00e9s. On pourrait m\u00eame dire qu\u2019elle est hors-champ.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le bouddhisme, en apparence, semble valoriser le vivant\u2026 mais se r\u00e9incarner en animal, est vu comme une punition, une forme d\u2019enfer. Le catholicisme, lui, \u00e9voque peu l\u2019animal, ou alors comme d\u00e9cor de la cr\u00e9ation. Rien dans tout \u00e7a ne donne \u00e0 la b\u00eate une dignit\u00e9 r\u00e9elle. Je dirai que ce n\u2019est ni pire, ni mieux qu\u2019ailleurs en Asie.<\/span><\/p>\n<p><b>Un v\u00e9g\u00e9tarien en Cor\u00e9e du Sud, le chemin de croix<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">De tous les pays que j\u2019ai visit\u00e9s, la Cor\u00e9e du Sud est de loin le plus difficile pour un v\u00e9g\u00e9tarien (je revois ces lignes en \u00e9tant au Japon, et c\u2019est pire aha \u2026). Ce n\u2019est pas juste une gal\u00e8re passag\u00e8re, c\u2019est une \u00e9preuve \u00e0 part enti\u00e8re. Prenez votre flambeau \u2026\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La barri\u00e8re de la langue joue \u00e9videmment un r\u00f4le. Tr\u00e8s peu d\u2019anglais parl\u00e9. Mais au-del\u00e0 du langage, c\u2019est la place m\u00eame de l\u2019alimentation v\u00e9g\u00e9tale dans la culture qui pose probl\u00e8me. La viande est partout. Le porc, le b\u0153uf, le poulet, les poissons, les crustac\u00e9s, les fruits de mer, absolument tout est animalis\u00e9. Et quand ce n\u2019est pas directement dans l\u2019assiette, c\u2019est dans la sauce, dans la p\u00e2te, dans le bouillon, dans la garniture. M\u00eame les soupes \u201caux l\u00e9gumes\u201d sont faites avec un fond de b\u0153uf. C\u2019est sans fin.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dans les restaurants, les alternatives v\u00e9g\u00e9tariennes sont quasi inexistantes. Dans les convenient stores (7-Eleven, GS25), on peut parfois bricoler un repas avec deux-trois trucs isol\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et souvent, le v\u00e9g\u00e9tarisme est mal compris. Parfois confondu avec le veganisme. M\u00eame en montrant une explication claire, en cor\u00e9en, du type <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cje ne mange pas de viande, pas de poisson, pas de fruits de mer\u201d<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, il m\u2019est arriv\u00e9 qu\u2019on refuse de m\u2019adapter un plat. Pas par m\u00e9pris, pas par hostilit\u00e9, mais par rigueur. Le plat est fait comme \u00e7a. Il ne change pas. Il est dans le menu. Point. Alors qu\u2019il y aurait cent trucs en cuisine pour t\u2019improviser un plat, pour te le vendre, pour gagner de l\u2019argent. Mais l\u2019esprit n\u2019est vraiment pas l\u00e0. L\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019improviser, de t\u2019arranger quelque chose, \u00e7a ne fait pas partie du logiciel.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et c\u2019est l\u00e0 que le malaise se retourne en respect, encore une fois, il n\u2019y a pas de surench\u00e8re commerciale. Pas de volont\u00e9 d\u2019arnaquer, de me vendre un plat customis\u00e9 avec un prix gonfl\u00e9. On ne cherche pas \u00e0 me satisfaire \u00e0 tout prix. On me dit non, simplement. Et c\u2019est tout. C\u2019est \u00e7a, ou rien. Et ce \u201crien\u201d, bizarrement, a plus de valeur que beaucoup de faux \u201coui\u201d. Magnifique ! J\u2019ai vraiment appr\u00e9ci\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La Cor\u00e9e du Sud, comme toute soci\u00e9t\u00e9, oscille entre ombre et lumi\u00e8re. Ce n\u2019est ni un mod\u00e8le, ni un cauchemar, c\u2019est un monde, complexe, parfois dur, parfois sublime. Si mon regard semble pencher vers le n\u00e9gatif, c\u2019est peut-\u00eatre par r\u00e9action \u00e0 ce trop-plein d\u2019enthousiasme na\u00eff qu\u2019on plaque souvent sur l\u2019ailleurs. Je ne suis pas l\u00e0 pour r\u00eaver, mais pour observer. Comparer. Nommer. Et tenter, \u00e0 travers cette subjectivit\u00e9 brute, d\u2019approcher un peu de ce qui semble \u00eatre. Merci de m\u2019avoir lu !<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":5244,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,56],"tags":[],"class_list":["post-5241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-reflexion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5241"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5241\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5243,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5241\/revisions\/5243"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}