{"id":5247,"date":"2025-06-09T03:55:00","date_gmt":"2025-06-09T01:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/?p=5247"},"modified":"2025-06-09T03:55:49","modified_gmt":"2025-06-09T01:55:49","slug":"retour-dexperience-vivre-aux-cotes-de-moines-bouddhiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lookingforserendip.com\/index.php\/2025\/06\/09\/retour-dexperience-vivre-aux-cotes-de-moines-bouddhiste\/","title":{"rendered":"Retour d\u2019exp\u00e9rience, vivre aux c\u00f4t\u00e9s de moines Bouddhiste"},"content":{"rendered":"<div  class='flex_column av-av_one_full-db3c685d37a83d385059f6f31cd9c4a7 av_one_full  avia-builder-el-0  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mboffnk2-f15bc523f6ffa4471d7699410e5b3733\">\n#top .av-special-heading.av-mboffnk2-f15bc523f6ffa4471d7699410e5b3733{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mboffnk2-f15bc523f6ffa4471d7699410e5b3733 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mboffnk2-f15bc523f6ffa4471d7699410e5b3733 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mboffnk2-f15bc523f6ffa4471d7699410e5b3733 av-special-heading-h3  avia-builder-el-1  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag'  itemprop=\"headline\"  >Retour d\u2019exp\u00e9rience, vivre aux c\u00f4t\u00e9s de moines Bouddhiste<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-av_hr-91d7ccd583a503147498e120fee2ff9b hr-default  avia-builder-el-2  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-mbofq011-6b8c8ce6f070d1fbfba30120650553a8 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><span style=\"font-weight: 400;\">Comme vous avez pu le lire dans mon article &#8220;Carnet de Cor\u00e9e&#8221;, je n\u2019avais (comme d\u2019habitude) strictement rien planifi\u00e9. Alors comment ai-je atterri dans un centre de m\u00e9ditation bouddhiste, perch\u00e9 quelque part dans une r\u00e9gion vallonn\u00e9e au centre du pays ? Je vais tenter de vous narrer cette exp\u00e9rience de vie au sein d\u2019une communaut\u00e9 de moines bouddhistes. Une parenth\u00e8se v\u00e9cue en silence, en observation, en transformation et en travail. Comme souvent, c\u2019est l\u2019absence de plan qui m\u2019a men\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 je devais \u00eatre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Non, pardon. Pas \u201cl\u00e0 o\u00f9 je devais \u00eatre\u201d. Parce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, \u00e7a ne veut rien dire, \u00e7a n\u2019a pas de sens. Je n\u2019\u00e9tais pas attendu ici. J\u2019aurais pu \u00eatre ailleurs. Ailleurs et bien. Ailleurs et transform\u00e9 aussi. La m\u00e9tamorphose n\u2019est pas exclusive \u00e0 un lieu. Rien ne \u201cdoit \u00eatre\u201d. Il n\u2019y a que des trajectoires. Des bifurcations. Des d\u00e9tours flous, des routes en pointill\u00e9s qui finissent, parfois, par dessiner une ligne. Force est de constater (je ne sais jamais si c\u2019est \u201cforc\u00e9 de\u201d ou \u201cforce est de\u201d, vous \u00eates comme moi ?) que cette ligne-l\u00e0 m\u2019a men\u00e9 ici.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors oui, peut-\u00eatre que le \u201cbon endroit au bon moment\u201d, \u00e7a existe vaguement \u2026 Mais \u00e0 posteriori. Comme un ressenti qu\u2019on brode sur l\u2019intuition d\u2019avoir bien fait, quand on y repense en se disant, \u201ctiens, \u00e7a m\u2019a apport\u00e9, \u00e7a m\u2019a d\u00e9plac\u00e9 de moi-m\u00eame et enrichi.\u201d Et en ce sens, oui. Peut-\u00eatre que c\u2019\u00e9tait UN bon endroit.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais dire \u201cl\u00e0 o\u00f9 je devais \u00eatre\u201d, c\u2019est joli. C\u2019est instagram friendly pour utiliser un anglicisme de fils de bip. Mais c\u2019est vide. D\u00e9sol\u00e9 les z\u2019amigos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bref, j\u2019avais envoy\u00e9 quelques messages avant mon d\u00e9part, via Workaway, la plateforme d\u2019\u00e9change travail-logement que j\u2019utilise depuis des ann\u00e9es. Contrairement au woofing, souvent limit\u00e9 \u00e0 la sph\u00e8re agricole, Workaway permet des exp\u00e9riences beaucoup plus diversifi\u00e9es (auberges, refuges animaliers, \u00e9coles, familles, centres spirituels \u2026). J\u2019ai \u00e9t\u00e9 meneur de jeu d\u2019alcool en Tha\u00eflande (oui j\u2019avais \u00e9t\u00e9 pris pour \u00e7a, c\u2019\u00e9tait mon r\u00f4le, \u00eatre mort et faire consommer un maximum, d\u00e9sormais je ne bois plus), prof au Vietnam et au Cambodge, \u201couvrier\u201d en \u00e9co-construction \u00e0 Chypre, palefrenier au P\u00e9rou (pas vraiment mais j\u2019aime bien le terme et puis j\u2019ai travaill\u00e9 avec des chevaux, mais que fait un palefrenier ?), jardinier en Lituanie, h\u00f4te d\u2019accueil en Uruguay, \u00e0 Seattle, \u00e0 Guadalajara, volontaire en Alaska, en Malaisie\u2026 Une (mini) s\u00e9rie de vies dans la vie, dira-t-on avec po\u00e9sie.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Recherchant un lieu en Cor\u00e9e j\u2019\u00e9tais tomb\u00e9 sur ce centre bouddhiste. Leur calendrier \u00e9tait complet. Mais je voulais vraiment y aller. Alors j\u2019ai envoy\u00e9 un message quand m\u00eame. Long, personnel, honn\u00eate, dans le sens o\u00f9 j\u2019y exposais tous mes troubles, mes questionnements du moment\u00a0 et surtout que je n\u2019avais aucune attirance particuli\u00e8re pour le bouddhisme et que je n\u2019y connaissais rien, mais que j\u2019\u00e9tais enclin \u00e0 d\u00e9couvrir. Sur le mode \u00ab\u00a0qui ne tente rien n\u2019a rien\u00a0\u00bb. Et visiblement, ils ont appr\u00e9ci\u00e9. Le premier retour fut, \u201cNous ne pouvons plus accueillir, d\u00e9sol\u00e9, plus de place. MAIS \u2026\u201d. Et ce \u201cmais\u201d est devenu une invitation (sans doute le fruit d\u2019un d\u00e9sistement ou de forces sup\u00e9rieures qui nous r\u00e9gissent).\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9videmment, aucun argent n\u2019est \u00e9chang\u00e9. Et c\u2019est essentiel. C\u2019est m\u00eame un point fondamental. Car, au risque de me r\u00e9p\u00e9ter, l\u2019absence d\u2019argent transforme radicalement le lien. Non seulement entre moi et les autres, mais aussi entre moi et moi. \u00c7a m\u2019oblige \u00e0 \u00eatre impliqu\u00e9, \u00e0 m\u2019adapter et \u00e0 \u00eatre LA. Totalement. Il n\u2019y a pas cette soupape mentale li\u00e9e au paiement. Celle qui t\u2019autorise \u00e0 prendre cong\u00e9 plus facilement. Celle qui cr\u00e9e un semblant d\u2019exigence autocentr\u00e9e, qui l\u00e9gitime le \u201cje veux\u201d. Parce que l\u2019argent g\u00e9n\u00e8re \u00e7a, non ? Le vouloir. L\u2019attente (il faut que la r\u00e9alit\u00e9 soit \u00e0 peu pr\u00e8s conforme au produit ou service achet\u00e9). La logique de retour. Il faut aussi que l\u2019argent r\u00e9duise l\u2019inconfort de l\u2019incertitude (\u00e7a sert principalement \u00e0 \u00e7a). C\u2019est implicite.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Apr\u00e8s, peut-\u00eatre que personne ne le ressent et ne le vit comme \u00e7a. C\u2019est aussi possible. Peut-\u00eatre que c\u2019est parce que je ne dois pas affronter tous les jours la torture et l\u2019enfer d\u2019un travail \u201cclassique\u201d, o\u00f9 son \u00eatre est an\u00e9anti, sacrifi\u00e9 sur l\u2019autel de la hi\u00e9rarchie, de l\u2019int\u00e9r\u00eat feint et soumis au bon vouloir de petits chefs despotiques, eux aussi an\u00e9anti par le syst\u00e8me \u2026 C\u2019est possible aussi.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bref, dans ces cas-l\u00e0 je ne m\u00e9rite rien. Je dois prendre. M\u2019adapter. Composer. R\u00e9cup\u00e9rer ce que je peux. Et \u00e7a change tout. C\u2019est une forme de confrontation. Une confrontation avec l\u2019inconfort (et pas mat\u00e9riel), avec l\u2019impr\u00e9vu, avec les autres, avec soi. Pour moi, l\u2019absence d\u2019argent te place dans un rapport plus brut \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. A un endroit o\u00f9 c\u2019est \u00e0 toi de te fabriquer tes r\u00e9tributions.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le travail n\u2019y \u00e9tait pas forc\u00e9ment plaisant, mais il \u00e9tait structurant. Le travail reste le travail et peu importe o\u00f9 tu es, \u00e7a peut \u00eatre tr\u00e8s chiant, soyons honn\u00eate et prosa\u00efque. Tu dois composer avec les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs, ne pas les subir. Et si tu les subis (ce qui arrive souvent) alors au moins qu\u2019ils servent \u00e0 quelque chose. Qu\u2019ils t\u2019\u00e9l\u00e8vent, qu\u2019ils te froissent \u2026 Mais m\u00eame les feuilles froiss\u00e9es font parfois de tr\u00e8s bons avions en papier. Qu\u2019est-ce que c\u2019est beau. Donnez moi le prix Goncourt putain ! Ah non, attendez. Aya Nakamura vient de sortir son autobiographie <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cSur ma vie, c\u2019est ma vie wesh\u201d<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Je m\u2019incline. \u00c9videmment. Courez lire la vie de ce phare culturel.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Bref, je le vois comme une \u00e9cole de r\u00e9silience. Parce que la r\u00e9silience ne se d\u00e9cr\u00e8te pas. Elle s\u2019arrache. Et dans cette posture-l\u00e0, il y a quelque chose qui rayonne. Un halo qui touche les autres. Je ne sais pas si c\u2019est la loi de l\u2019attraction ou juste une bonne vieille synchronicit\u00e9. Mais souvent, dans ces contextes-l\u00e0, les gens que tu rencontres sont sur un chemin voisin du tient. Soit l\u2019univers les met l\u00e0, soit tu es, toi, dans une posture plus r\u00e9ceptive. Car tout le monde a quelque chose \u00e0 t\u2019apporter, mais encore faut-il \u00eatre dispos\u00e9 \u00e0 le recevoir.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et l\u00e0, on pourrait me dire, mais pour qui tu te prends ? Est-ce que ce ne sont pas des caprices d\u2019occidental en mal de transcendance, qui, n\u2019ayant rien \u00e0 affronter, va chercher \u00e0 s\u2019inventer des \u00e9preuves ? Est-ce m\u00eame de la souffrance, tout \u00e7a ? Est-ce que je sais, moi, ce qu\u2019est la vraie souffrance ? Va travailler chez Grand Frais ou \u00e0 la BNP et ferme la !\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Peut-\u00eatre mais pour moi, au prisme de mes propres troubles (TSA, TOP, hypersensibilit\u00e9 \u2026) s\u2019en est. Ce n\u2019est peut-\u00eatre pas une souffrance absolue, mais c\u2019est une mise en danger. Une confrontation. Une sortie du connu. Et chaque sortie du connu g\u00e9n\u00e8re de l\u2019inconfort. Et chaque inconfort, s\u2019il est travers\u00e9, devient source d\u2019une forme de r\u00e9demption. Quand l\u2019inconnu devient familier, tu gagnes une parcelle de territoire dans ton propre monde.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je ne souffre pas comme un ouvrier qui trime ou comme quelqu\u2019un qui se bat pour survivre. Je ne compare pas. Je ne hi\u00e9rarchise pas. Je dis juste que chacun doit relever ses propres d\u00e9fis. Pour moi, c\u2019est l\u00e0 que na\u00eet la satisfaction (pas le bonheur, j\u2019ai arr\u00eat\u00e9 cette connerie). Et pour \u00e7a, il faut se fixer des objectifs qui sont difficiles \u00e0 son propre niveau, \u00e0 son \u00e9chelle. Un grand influenceur, certains l\u2019appellent \u00ab le Kipseur \u00bb d\u2019autres \u00ab <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/mister.hanus\/\">Mister Hanus<\/a> \u00bb, m\u2019a dit un jour vers Friville Escarbotin, \u201csur dix fois, compare-toi neuf fois \u00e0 celui que tu \u00e9tais hier, et une seule fois aux autres\u201d (avec un ton que je qualifierai de Tib\u00e9tain). Alors voil\u00e0. J\u2019essaie juste de raconter ce que j\u2019ai v\u00e9cu. Ce que j\u2019ai ressenti. Ce que j\u2019ai travers\u00e9. Ni plus, ni moins. Avec pour objectif de, peut-\u00eatre, inspirer quelqu\u2019un (en plus de me mettre en avant afin d\u2019atteindre \u201cl\u2019autonomie financi\u00e8re\u201d et ce qu\u2019on appelle dans le milieu, \u201cle milli\u201d).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quand il n\u2019y a pas d\u2019argent, il y a moins de r\u00f4le \u00e0 jouer aussi (m\u00eame si le voyage induit une perte du statut social par nature, tous li\u00e9 par le d\u00e9racinement et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 partag\u00e9e). Il y a moins de masque social li\u00e9 \u00e0 ta fonction, moins la possibilit\u00e9 de se cacher et de feindre. Tu n\u2019es pas l\u00e0 parce qu\u2019on te paie, entour\u00e9 d\u2019individus r\u00e9unis par la force de Indeed, parce que vous avez r\u00e9pondu \u00e0 la m\u00eame annonce (m\u00eame si on pourrait y voir une forme de destin aussi ici).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je ne suis pas l\u00e0 pour faire l\u2019\u00e9loge de la pauvret\u00e9 ou pr\u00eacher contre le capitalisme, surtout pas, vraiment pas. J\u2019ai besoin d\u2019argent, j\u2019aime l\u2019argent, j\u2019adore \u00e7a, donnez m\u2019en d\u2019ailleurs, je vais vous mettre un lien o\u00f9 vous pourrez donner \u00e0 une association qui oeuvre pour mon bien \u00eatre \ud83d\ude42 \u201chello, je peux te d\u00e9ranger ? T\u2019aimes les pandas ? Sache qu\u2019ils meurent \u2026\u201d, je rigole mais j\u2019ai bri\u00e8vement \u00e9t\u00e9 recruteur de donateur pour m\u00e9decin du monde sur Paris et proche banlieue (divulg\u00e2cheur, c\u2019\u00e9tait abominable).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais attention, il ne s\u2019agit pas d\u2019id\u00e9aliser b\u00eatement l\u2019absence d\u2019argent. Tout est contextuel et \u00e0 \u00e9valuer au cas par cas. Ce serait une autre na\u00efvet\u00e9. Et puis acheter du confort, de la tranquillit\u00e9, c\u2019est cool ! Quel luxe ! Auquel je m\u2019adonne plus que de mesure ne nous vous m\u00e9prenez pas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En plus payer n\u2019est pas toujours synonyme de confort ou de facilit\u00e9. Payer pour gravir une montagne, par exemple, ne vous garantit pas son ascension. Vous payez surtout pour ne pas mourir, ce qui, entre nous, est plut\u00f4t sain. Ce n\u2019est pas l\u2019oseille qui affronte l\u2019altitude, les crampes, ou la peur. Le <\/span><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-_OsB0c15l4\"><span style=\"font-weight: 400;\">grisbi <\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">n\u2019annule pas l\u2019effort.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tout d\u00e9pend du rapport qu\u2019on entretient avec ce qu\u2019on vit.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tr\u00eave d\u2019analyses bancales, me voil\u00e0 dans une communaut\u00e9 bouddhiste theravada en Cor\u00e9e du Sud, retir\u00e9 du monde, immerg\u00e9 entre des travaux agricoles et la pratique du Vipassana, une m\u00e9ditation radicale, rigoureuse, sans fioriture.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le bouddhisme s\u2019appuie sur \u201cles quatre nobles v\u00e9rit\u00e9s\u201d, comme socle de compr\u00e9hension de la souffrance et des moyens de s\u2019en lib\u00e9rer. Parce que oui, pour eux, tout n\u2019est que souffrance, on est loin de l\u2019image du bouddhiste invit\u00e9 sur France t\u00e9l\u00e9vision ou ailleurs, dans des \u00e9missions, qu\u2019on pourrait dire \u00ab\u00a0de merde\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0C \u00e0 vous\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0quotidien\u00a0\u00bb par exemple (oui j\u2019ai mes cibles r\u00e9currentes).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors, j\u2019aimerais r\u00e9sumer mon exp\u00e9rience au sein du temple \u00e0 travers quatre piliers. Des angles de perception, qui m\u2019ont travers\u00e9 autant que je les ai travers\u00e9s. Voici donc mes quatre piliers de cette exp\u00e9rience :<\/span><\/p>\n<p><b>Discipline<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le mot claque, \u00e9voque la rigueur militaire et la soumission. Mais elle n\u2019avait rien d\u2019autoritaire ni d\u2019agressive. Elle \u00e9tait douce.<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">Ici, tout est rythme. \u00c7a commence \u00e0 4h30 (du matin oui). 108 Prosternations (que je ne faisais pas car je ne m\u2019agenouille pas devant un Dieu que je ne v\u00e9n\u00e8re pas). M\u00e9ditation. Repas en silence. Travail manuel. M\u00e9ditation. Repos. Et recommencer.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais cette rigueur est un tuteur pour ne pas se laisser happer par ses pulsions internes. Les moines le disent clairement, \u00ab nos envies ne sont pas un guide. \u00bb. Et pour s\u2019en d\u00e9tacher, ils s\u2019appuient sur un quotidien extr\u00eamement rythm\u00e9, presque m\u00e9canique. Un cadre r\u00e9p\u00e9titif, parfois aust\u00e8re, parfois r\u00e9barbatif, mais qui a pour fonction pr\u00e9cise de les \u00e9loigner de leurs d\u00e9sirs imm\u00e9diats. Cette constance, ils la consid\u00e8rent comme une voie vertueuse.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors bien s\u00fbr, des impond\u00e9rables subsistent toujours, comme partout. Mais l\u2019ossature reste. La structure des journ\u00e9es ne change pas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">On essaie d\u2019avancer, nous aussi, en \u00e9tant moins attentif \u00e0 nos envies et pulsions. Parce qu\u2019elles nous dispersent. Parce qu\u2019elles sont les premi\u00e8res marches vers le vide. Et les nouvelles id\u00e9ologies, qui placent l\u2019individu au centre de tout, l\u2019ont bien compris. Elles s\u2019en servent pour le flatter, pour le divertir, pour lui faire croire qu\u2019il est le projet principal de sa propre existence. Qu\u2019il peut s\u2019auto-d\u00e9terminer, s\u2019\u00e9manciper de lui-m\u00eame, s\u2019\u00e9riger en absolu. Ce n\u2019est pas nouveau, mais c\u2019est efficace car \u00e7a le d\u00e9tourne de tout ce qui est plus vaste que lui. De tout ce qui l\u2019exc\u00e8de. De tout ce qui, justement, m\u00e9riterait attention. L\u2019identit\u00e9 quelle qu&#8217;elle soit est un leurre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors quand j\u2019ai pris connaissance de cette philosophie (je ne rentrerai pas dans le d\u00e9bat pour savoir si le bouddhisme est une philosophie ou une religion, disons que c\u2019est les deux), qui dit que nous ne sommes rien, que tout est souffrance, que notre esprit et notre corps ne nous appartiennent m\u00eame pas, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 percut\u00e9. Profond\u00e9ment. Parce que j\u2019y \u00e9tais d\u00e9j\u00e0 sensible (je ne savais pas que le bouddhisme en avait fait une base). Parce qu\u2019elle nous soulage aussi. Elle d\u00e9gonfle l\u2019ego. Comme si elle nous allegeait du fardeau de se croire quelque chose.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pour eux nos pens\u00e9es ne nous d\u00e9finissent pas. Et parce que, fondamentalement, nous ne sommes pas, alors peut-\u00eatre que seule la m\u00e9ditation, le souffle, l\u2019instant, peuvent devenir un point d\u2019ancrage. Une tentative fragile de pr\u00e9sence \u00e0 nous m\u00eame.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dans cette optique, les r\u00e8gles ne sont pas l\u00e0 pour restreindre, mais pour aligner. J\u2019ai compris qu\u2019elles n\u2019\u00e9taient pas l\u00e0 pour soumettre, mais pour maintenir. Contrairement \u00e0 beaucoup d\u2019organisations o\u00f9 les r\u00e8gles servent \u00e0 cadrer les \u00e9carts, ici, elles sont pos\u00e9es pour vous. Pas contre vous. Et je dis \u00e7a en connaissance de cause. Et c\u2019est moi qui dit \u00e7a, le malade mental renvoy\u00e9 des \u00e9coles \u00e0 la pelle (plus de 10 renvois temporaires, 3 d\u00e9finitifs), nourri aux conseils de discipline, aux heures de colle, aux sanctions disciplinaires \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. J\u2019ai toujours vu la transgression comme une \u00e9mancipation, un souffle de vie, et la soumission comme une lente agonie vers la mort.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mais l\u00e0, tout s\u2019est invers\u00e9. Parce que rien n\u2019\u00e9tait impos\u00e9. Tout reposait sur un accord, parfois tacite, parfois clair, mais toujours libre. Et cette libert\u00e9, encadr\u00e9e par la bienveillance, par l\u2019\u00e9coute, par une forme d\u2019auto-r\u00e9gulation aussi, te pousse presque \u00e0 donner plus. \u00c0 t\u2019investir plus. Pas parce qu\u2019on t\u2019y oblige. Mais parce qu\u2019on t\u2019y invite. Parce qu\u2019on te respecte.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors oui, ce genre de syst\u00e8me peut sembler utopique. Et il y aura toujours des brebis galeuses pour en profiter, bien s\u00fbr. Je ne pense pas qu\u2019il soit g\u00e9n\u00e9ralisable. Mais pour ceux qui cherchent \u00e0 s\u2019aligner, \u00e0 s\u2019impliquer, \u00e0 se d\u00e9passer, c\u2019est une force redoutable. Presque un management invisible, mais terriblement efficace. Parce que tu ne veux pas trahir la confiance. Parce que tu veux m\u00e9riter ta place.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En fait, ce sont des chevaliers, en guerre pacifique contre eux-m\u00eame. A leur mani\u00e8re, ils appliquent le \u00ab\u00a0tu maintiendras\u00a0\u00bb de la chevalerie. Comme le chevalier Bayard, c\u2019est \u201csans peur et sans reproche\u201d.<\/span><\/p>\n<p><b>Don de soi<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En voyage, j\u2019ai une r\u00e8gle simple, je suis un Yes Man. Comme dans le film avec Jim Carrey. Tout ce qu\u2019on me propose (bon, dans certaines limites \u00e9videntes hein), je dis oui. C\u2019est pour moi la seule vraie mani\u00e8re d\u2019habiter l\u2019exp\u00e9rience. Dire oui, c\u2019est s\u2019impliquer. Et l\u2019implication, c\u2019est la clef. La clef du don de soi, vis-\u00e0-vis des autres et de soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dans ce centre, comme ailleurs, j\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00e0 100 %. Dans le travail. Dans la m\u00e9ditation. Dans les \u00e9changes. Et c\u2019est \u00e7a qui cr\u00e9e des relations profondes. Parce que ce genre de voyage, ce n\u2019est pas reposant. \u00c7a demande \u00e9norm\u00e9mennnnnnnnnt de l\u2019\u00e9nergie mentale, sociale, \u00e9motionnelle. Il faut faire des choses qui vont parfois contre toi, contre ton envie, contre ta nature. Et pourtant, tu avances. Tu avances parce que tu sais que c\u2019est l\u00e0 que \u00e7a se joue.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">J\u2019ai toujours dit et rep\u00e9t\u00e9 que ce type de voyage n\u2019\u00e9tait pas une sin\u00e9cure mais une mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Comme mon club de c\u0153ur, le Havre Athletic Club, on avance contre vents et mar\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Acceptation<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il n\u2019y avait rien \u00e0 conqu\u00e9rir. Rien \u00e0 n\u00e9gocier. Il y avait juste \u00e0 recevoir. \u00c0 accueillir.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et c\u2019est l\u00e0 que l\u2019exp\u00e9rience se d\u00e9plie autrement. Car accepter, ce n\u2019est pas seulement endurer l\u2019inconfort ou plier sous l\u2019\u00e9preuve. C\u2019est aussi apprendre \u00e0 dire oui \u00e0 l\u2019accueil. Au soutien. \u00c0 l\u2019aide inconditionnelle.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dans ce centre, toute demande, m\u00eame la plus anodine (un v\u00eatement suppl\u00e9mentaire, une serviette, une pr\u00e9cision sur une t\u00e2che) trouvait r\u00e9ponse. Non seulement une r\u00e9ponse, mais un merci. Un merci pour avoir exprim\u00e9 ton besoin. Comme si le fait d\u2019oser formuler une attente \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un geste d\u2019humilit\u00e9 qu\u2019il fallait honorer. Ca fait bizarre.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Accepter d\u2019\u00eatre accueilli est toujours le plus difficile. Accepter la bont\u00e9 sans soup\u00e7on. Accepter que quelqu\u2019un veuille simplement que vous soyez bien, sans arri\u00e8re-pens\u00e9e, sans dette.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Alors l\u2019acceptation devient totale. Celle de vos limites. De votre vuln\u00e9rabilit\u00e9. De votre valeur aussi.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est peut-\u00eatre \u00e7a, au fond, le c\u0153ur du bouddhisme : ne pas chercher \u00e0 tout ma\u00eetriser, ni \u00e0 tout m\u00e9riter, juste essayer d\u2019\u00eatre l\u00e0, pleinement, et accueillir ce qui vient, qu\u2019il soit rude ou doux.<\/span><\/p>\n<p><b>Bienveillance<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ici, les mots sont rares. Mais les regards sont pleins. On te propose de faire pour toi et donc pour l\u2019autre. La bienveillance n\u2019est pas un slogan, ni une posture mielleuse d\u2019individus d\u00e9connect\u00e9s et nihilistes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La douceur des moines et des autres personnes pr\u00e9sentes finit par rejaillir sur toi.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Tu te mets \u00e0 vouloir faire de m\u00eame. A vouloir toucher du doigt cette forme de paix int\u00e9rieure qui para\u00eet si tranquille. \u00c7a t\u2019oblige \u00e0 te revoir. \u00c0 revoir tes postures, tes r\u00e9actions, tes automatismes de d\u00e9fense. Tu observes mieux. Tu entends mieux. Tu pardonnes plus. Parce que ce que tu re\u00e7ois te rend un peu plus capable de comprendre. Comprendre aussi que l\u2019autre n\u2019est pas toi et ne le sera jamais. Alors \u00e0 quoi bon.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Parfois, j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 cette phrase chr\u00e9tienne : \u00ab Pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu\u2019ils font. \u00bb. Alors voil\u00e0. Je pardonne \u00e0 ceux qui me per\u00e7oivent mal. Je pardonne aux gauchistes d\u2019\u00eatre des gauchistes.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Plus s\u00e9rieusement, on touche ici \u00e0 une forme de sagesse. Pas une morale. Pas une id\u00e9ologie. Juste une mani\u00e8re d\u2019habiter le monde et soi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n<p><b>Conclusion (provisoire, comme tout)<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Je ne vais pas vous expliquer le bouddhisme. Je n\u2019en ai ni la pr\u00e9tention ni l\u2019outrecuidance. Je n\u2019ai fait qu&#8217;entrevoir, entrapercevoir une infime partie de la chose \u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">J\u2019ai d\u00e9couvert la notion de samsara, ce cycle infernal de renaissances o\u00f9 l\u2019on se tra\u00eene d\u2019existence en existence. Car oui, pour eux la peine maximale commence par revenir ici bas. J\u2019ai red\u00e9couvert le tr\u00e8s connu karma, si souvent galvaud\u00e9 chez nous, un peu comme le mot \u201c\u00e9picurien\u201d, que beaucoup utilisent pour justifier un comportement quasi porcin, alors qu\u2019\u00c9picure, lui, pr\u00f4nait une mod\u00e9ration presque extr\u00eame\u2026 En France, on dit \u201ckarma\u201d comme on dit \u201cc\u2019est bien fait pour toi\u201d. Une sorte de justice po\u00e9tique de comptoir, pour ceux qui veulent un peu sortir du lot et \u00e9voquer quelque chose d\u2019\u00e9xotique qui scintille dans l\u2019obscurit\u00e9 des formules toute faites. Mais l\u00e0-bas, le karma, c\u2019est autre chose. C\u2019est ce qui oriente ton existence. C\u2019est une dynamique. Quelque chose de t\u00e9nu, l\u00e0 \u00e0 tous les instants, comme une \u201ct\u00e2che de fond\u201d sur ton vieux windows.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">J\u2019ai aussi compris \u00e0 quel point le dhamma (l\u2019enseignement) repose vraiment sur l\u2019id\u00e9e que la souffrance est premi\u00e8re. La naissance elle-m\u00eame est souffrance. Et \u00e0 partir de l\u00e0, tout d\u00e9coule. On ne cherche pas \u00e0 \u00eatre heureux. On ne cherche pas \u00e0 se \u201cr\u00e9aliser\u201d. On cherche \u00e0 se d\u00e9tacher, \u00e0 se lib\u00e9rer. Et le but ultime, ce n\u2019est pas la joie, c\u2019est la neutralit\u00e9. Une forme de rien absolue, d\u2019extinction du d\u00e9sir. Plus de bien, plus de mal, plus de haut, plus de bas. Juste plus rien. Une paix non spectaculaire. Un silence continu. C\u2019est tout un monde philosophique \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de nos qu\u00eates occidentales post moderne, o\u00f9 l\u2019on fait de la jouissance presque un devoir. Et c\u2019est l\u00e0 que gr\u00e2ce \u00e0 mon ami, le chanteur philosophe Max Day, j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 Schopenhauer, qui semble avoir bu \u00e0 la m\u00eame source. Je ne suis pas sp\u00e9cialiste, mais les r\u00e9sonances \u00e9taient l\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Avant \u00e7a, j\u2019avais l\u2019image na\u00efve d\u2019un bouddhisme souriant, apais\u00e9, presque simpliste. Mais non. C\u2019est rude. C\u2019est radical et extr\u00eame. C\u2019est exigeant. Et surtout, c\u2019est pacifique.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">On nous l\u2019a r\u00e9p\u00e9t\u00e9, la non-violence est une ligne inviolable. M\u00eame face \u00e0 la mort. M\u00eame face \u00e0 l\u2019agression. Il faut parfois, nous disait-on, se laisser tuer.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et quand on entend \u00e7a, on ne peut que se demander, comment peut-on pers\u00e9cuter des individus qui choisissent de vivre dans le silence, dans l\u2019abstinence, dans le retrait, dans la m\u00e9ditation ? Et pourtant, certaines moines du centre ont d\u00fb fuir leur pays. Notamment la Malaisie, o\u00f9 elles avaient \u00e9t\u00e9 menac\u00e9es, rejet\u00e9es, expropri\u00e9es parce qu\u2019elles ne v\u00e9n\u00e9raient pas le \u201cbon\u201d Dieu.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Chaque soir, avant la m\u00e9ditation, on avait ce moment sp\u00e9cial. Un temps d\u2019\u00e9change, offert comme un privil\u00e8ge. Une heure, parfois 1h30, dans une petite pi\u00e8ce, \u00e0 poser toutes les questions qu\u2019on n\u2019avait jamais os\u00e9 formuler ailleurs. Et elles r\u00e9pondaient. Sur tout. Sur le karma, sur la souffrance, sur le non-attachement, sur la r\u00e9incarnation, sur la vacuit\u00e9, sur l\u2019absence de soi, sur le choix de renoncer au monde, parfois sur leur propre vie. C\u2019\u00e9tait simple et facile. Beaucoup paieraient cher pour vivre ce type d\u2019\u00e9change. Nous, on le vivait l\u00e0, gratuitement, les yeux dans les yeux.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et puis il y avait tout le reste. Le quotidien partag\u00e9, les gestes appris, les silences charg\u00e9s, les repas pris en groupe, les pri\u00e8res pendant les repas &#8230; tout ce tissu invisible qui donnait au lieu son poids, son \u00e2me. L\u2019atmosph\u00e8re y avait quelque chose de dense. Il y avait des ondes, une aura.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et puis, bien s\u00fbr, il y avait les autres volontaires. Chacun portait sa raison d\u2019\u00eatre l\u00e0, ses troubles, son espoir, sa qu\u00eate. On s\u2019est crois\u00e9s \u00e0 un moment de nos vies o\u00f9 quelque chose devait se taire pour laisser \u00e9merger autre chose.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En conclusion de cette conclusion, je crois que je suis satisfait. Satisfait de moi, avant tout. Oui, \u00e7a peut para\u00eetre fou, con m\u00eame, mais au premier plan, j\u2019ai r\u00e9ussi. R\u00e9ussi \u00e0 aller au bout, \u00e0 m\u2019impliquer, \u00e0 ne pas fuir. Et peut-\u00eatre que cette satisfaction vient aussi de la marginalit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience, parce que c\u2019est une aventure que peu vivront. Parce qu\u2019elle me place sur une ligne l\u00e9g\u00e8rement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du monde. Dans un ailleurs que beaucoup fantasment mais ne cherchent pas r\u00e9ellement \u00e0 vivre.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Peut-\u00eatre que beaucoup se complaisent dans ce qu\u2019ils connaissent ou dans ce qu\u2019ils veulent\u00a0 voir, le monde agissant alors comme simple variable de confirmation. Je ne sais pas. Je ne sais rien. Mais je vis pour essayer d\u2019\u00e9tendre ce rien. Pour lui donner du corps. Pour \u00eatre encore plus persuad\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 atteindre, rien \u00e0 devenir. Car s\u2019il y a autant de diversit\u00e9, de visions du monde, de trajectoires humaines\u2026 alors \u00e7a veut dire que rien n\u2019est fixe. Rien n\u2019est vrai. Et donc, tout peut l\u2019\u00eatre. Dans une certaine mesure.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Car oui, nous ne sommes pas plus grands que le temps, que l\u2019histoire et que ces traditions qui nous traversent et dont nous h\u00e9ritons. Ne vous croyez pas au-dessus de tout ce qui vous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. C\u2019est presque de l\u2019arrogance. Une forme moderne d\u2019aveuglement.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est vrai pour ces moines. Mais c\u2019est vrai aussi pour d\u2019autres peuples, d\u2019autres terres, d\u2019autres enracinements. Une France pa\u00efenne. Une France catholique. Une France multiple, de la Savoie \u00e0 la Picardie, en passant par la Vend\u00e9e. Des cultures, des croyances, des rites, non pas fig\u00e9s, mais vivants, parce que port\u00e9s, maintenus et transmis. Chaque tradition est une tentative de nouer un lien entre l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et l\u2019\u00e9ternit\u00e9. De garder un cap.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vous \u00eates le maillon d\u2019une cha\u00eene. Et certains, comme ces moines, en sont les gardiens. J\u2019ai pu vivre \u00e7a, m\u2019en nourrir, m\u2019y frotter, parce qu\u2019ils maintiennent. Parce qu\u2019ils continuent. Parce qu\u2019ils n\u2019ont pas l\u00e2ch\u00e9 le fil.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et si demain il n\u2019y a plus d\u2019histoire, plus de fronti\u00e8res, plus de cultures\u2026 alors tout s\u2019efface. Tout s\u2019aplatit. Tout devient interchangeable. Un monde globalis\u00e9, sans m\u00e9moire ni \u00e2me, condamn\u00e9 \u00e0 voyager de Starbucks en Starbucks, \u00e0 croire qu\u2019on est libre alors qu\u2019on ne fait que consommer des d\u00e9clinaisons du m\u00eame. Des nuances de conformisme !<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est \u00e7a que vous voulez ? Vous, les \u201cno border\u201d, les progressistes ? \u00catre ceux qui d\u00e9truisent la diversit\u00e9 du monde au nom d\u2019une id\u00e9e abstraite de l\u2019\u00e9galit\u00e9 ? Votre diversit\u00e9 n\u2019a pas d\u2019\u00e2me. Elle n\u2019a pas d\u2019histoire. Elle ne repose sur rien d\u2019autre que l\u2019individu qui se croit \u00eatre. Qui se croit exister, au-dessus de tout, parce qu\u2019on vous a donn\u00e9 le droit de croire en cette possibilit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est mon illusion. Celle que j\u2019ai choisie. Celle o\u00f9 l\u2019on appartient \u00e0 quelque chose de plus grand que soi. Choisissez la v\u00f4tre. Mais sachez au moins que vous choisissez.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mbofvpl5-6392440670f6c19c48baed2965eaa84b\">\n.av-horizontal-gallery.av-mbofvpl5-6392440670f6c19c48baed2965eaa84b{\npadding:3.75% 0px;;\n}\n.av-horizontal-gallery.av-mbofvpl5-6392440670f6c19c48baed2965eaa84b .av-horizontal-gallery-inner{\npadding-bottom:25%;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-horizontal-gallery av-mbofvpl5-6392440670f6c19c48baed2965eaa84b av-horizontal-gallery-large-gap av-horizontal-gallery-enlarge-effect  avia-builder-el-4  el_after_av_textblock  avia-builder-el-last  av-slideshow-ui av-control-default av-slideshow-manual av-loop-once av-loop-manual-once av-horizontal-gallery-1' 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