Les portraits et récits proposés ici adoptent volontairement un ton partisan et une teinte romanesque. Cela vise à rééquilibrer le discours historique traditionnel, largement acquis à la gloire de la Révolution et de ses acteurs républicains. Bien entendu, la réalité était plus nuancée que cette présentation quelque peu manichéenne.

Tous les révolutionnaires n’étaient pas des êtres pervertis et tous les contre-révolutionnaires n’étaient pas des héros vertueux. L’Histoire (comme rien d’ailleurs) n’est jamais toute noire ou toute blanche. La vérité se trouve souvent dans les nuances, à mi-chemin des visions extrêmes et partisanes.

Ce récit vise simplement à réhabiliter les figures et les idéaux de ceux qui se sont opposés à la Révolution, trop souvent caricaturés ou méprisés (jusqu’à être complétement invisibilisés, à quand l’accusation de révisionnisme relative à cette période ?) par l’historiographie officielle.

Recontextualisation

La République n’est pas la France. Elle n’en est que le mode de gouvernance  passager, l’occupation politique temporaire d’un pays aux racines bien plus profondes. La France, ce sont des siècles d’histoire dont les pierres angulaires se nomment par exemple Clovis, Saint Louis, Jeanne d’Arc ou Louis XIV. Le peuple français a démontré sa force, sa puissance et sa résilience à maintes reprises.

Il est très important de réaffirmer que son identité ontologique profonde est indubitablement liée au catholicisme.

La République ne règne que depuis peu, elle qui n’est pas née du terreau sacré de la nation et du peuple, mais des violentes convulsions de quelques ambitieux. Car oui, la République n’est pas née de l’aspiration populaire à un idéal politique supérieur. Son avènement n’est pas le fruit mûr d’une évolution de la société française, mais l’entreprise criminelle d’une poignée d’agitateurs affiliés notamment aux loges maçonniques.

Par le fer et par le feu, ces hommes ont fait triompher un projet secret et minoritaire, leur permettant de renverser l’ordre, au seul profit de la bourgeoisie.

Car pendant que ces quelques félons se battaient pour le pouvoir, le peuple dont ils prétendaient épouser la cause continuait à subir le poids des impôts, des disettes et du chômage (et allait endurer par la suite le joug et la tyrannie mortifère de ses nouveaux dirigeants, comme nous le déplorons encore à l’heure actuelle et comme nous le déplorerons encore plus avec l’aide des nouveaux outils numériques).

Loin de l’améliorer, la Révolution n’a fait que substituer un nouveau despotisme, habillé des beaux atours de liberté et d’égalité.

Les mêmes causes produisant les mêmes effets, ce peuple que l’on a déjà trompé continue à trimer et à souffrir. On l’abreuve toujours des chimères de lendemains radieux. Mais pour lui le constat est simple : ses chaînes ont juste changé de mains, passant des nobles aux bourgeois, la misère et le désespoir demeurant …

Ce régime totalitaire s’est donné pour tâche de déraciner méthodiquement ce qui faisait l’âme même de la France : la Foi de ses pères transmise de générations en générations, le culte de ses rois mis en place par la grâce divine, les traditions vernaculaires de ses provinces. Par sa soif démesurée d’universalisme dévoyé et son rêve absurde d’une humanité sans attaches ni repères, la République entraîne le pays qu’elle croit gouverner sur la voie sans issue du mondialisme et du globalisme, vers la dissolution de l’être français dans le magma informe d’un monde sans âme et sans visage.

De nos jours, la conception de la liberté individuelle tend malheureusement à se réduire, pour beaucoup, à sa dimension consumériste. La confusion entre le paraître et l’être semble être de plus en plus prononcée.

La nécessité de se conformer à la doxa dominante est désormais gage de votre intégration sociale. La quête de vérité, de connaissances, de culture éclectique, de pensées critiques, n’intéressent plus.

On observe donc que le modèle politique dans lequel nous sommes est bel et bien le plus propice au totalitarisme et surtout au mondialisme.

L’effondrement des valeurs morales et spirituelles traditionnelles dans notre société postmoderne a laissé place à un vide existentiel (souvent comblé par la consommation et la mise en scène de soi-même sur les différents réseaux).

Autrefois, le surmoi était ancré dans des repères moraux solides qui nous dépassaient. Mais aujourd’hui, il est relégué au rang d’illusion obsolète, alors que nous vénérons l’éphémère et l’immédiateté (exacerbée par notre propension naturelle au conformisme).

Dans ce contexte, la quête de sens est éclipsée par la poursuite insatiable du plaisir, du profit et du maintient de notre intégration sociale (qui peut désormais être remise en cause à la moindre prise de position controversée).

De plus, l’individualisme et le matérialisme ont érodé les valeurs traditionnelles qui nous élevaient. Nous nous égarons ainsi dans un désert moral où le nihilisme gagne du terrain.

Parallèlement, on assiste à une tendance où nos sentiments et nos émotions sont érigés en identité, servant à revendiquer une certaine différence. Cela a pour effet de nous diviser et de nous éloigner les uns des autres. Le “wokisme”, avec sa focalisation sur les rapports de force et la victimisation, semble tuer l’humanité en se concentrant sur la déconstruction et la réparation permanente, plutôt que sur une vision unificatrice.

L’époque nous fait sombrer dans une vision extrêmement binaire et manichéenne où deux camps s’opposent, les « auto-diagnostiqués » comme bons, vertueux, bienveillants et humanistes, face aux « désignés » comme fondamentalement mauvais.

Ainsi, la perte des repères moraux et spirituels, conjuguée à l’exacerbation des différences identitaires, plonge notre société dans une crise profonde, menaçant l’essence même de notre humanité.

Mais sous le vernis trompeur de la modernité (voire la post-modernité) la vraie France demeure, patiemment, prête à ressurgir des cendres et des ruines …

Il faut pour cela s’inspirer de ces hommes et de ces femmes qui, face à la terreur républicaine naissante, ont valorisé les idéaux éternels au mépris de leur vie.

Le sacrifice de ces résistants nous montre la voie : seul un sursaut d’orgueil français (notamment face à la tyrannie de l’UE et des différentes organes mondialistes) et un retour aux fondamentaux identitaires qui ont fait la force du pays par le passé, permettra de retrouver notre liberté et notre souveraineté perdue.

Grâce au film « vaincre ou mourir » qui lui est dédié, nous connaissons désormais tous François Athanase Charrette de La Contrie, dit Charrette « le prince de la Vendée ».

Retour sur quelques-unes de ces figures oubliées de l’histoire !